Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 36:58

وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿سَلامٌ قَوْلًا مِن رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ هو أكْمَلُ الأشْياءِ وهو آخِرُها الَّذِي لا شَيْءَ فَوْقَهُ ولْنُبَيِّنْهُ في مَسائِلَ: المَسْألَةُ الأُولى: ما الرّافِعُ لِقَوْلِهِ ﴿سَلامٌ﴾ ؟ نَقُولُ: يَحْتَمِلُ ذَلِكَ وُجُوهًا. أحَدُها: هو بَدَلٌ مِمّا يَدَّعُونَ كَأنَّهُ تَعالى لَمّا قالَ: ﴿ولَهم ما يَدَّعُونَ﴾ بَيَّنَهُ بِبَدَلِهِ، فَقالَ لَهم سَلامٌ فَيَكُونُ في المَعْنى كالمُبْتَدَأِ الَّذِي خَبَرُهُ جارٌّ ومَجْرُورٌ، كَما يُقالُ: في الدّارِ رَجُلٌ ولِزَيْدٍ مالٌ، وإنْ كانَ في النَّحْوِ لَيْسَ كَذَلِكَ، بَلْ هو بَدَلٌ وبَدَلُ النَّكِرَةِ مِنَ المَعْرِفَةِ جائِزٌ، فَتَكُونُ ما بِمَعْنى الَّذِي مَعْرِفَةً، وسَلامٌ نَكِرَةً، ويُحْتَمَلُ عَلى هَذا أنْ يُقالَ ”ما“ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿ما يَدَّعُونَ﴾ لا مَوْصُوفَةٌ ولا مَوْصُولَةٌ بَلْ هي نَكِرَةٌ تَقْدِيرُهُ لَهم شَيْءٌ يَدَّعُونَ ثُمَّ بَيَّنَ بِذِكْرِ البَدَلِ فَقالَ: ﴿سَلامٌ﴾ والأوَّلُ هو الصَّحِيحُ. وثانِيها: سَلامٌ خَبَرُ ”ما“، ولَهم لِبَيانِ الجِهَةِ تَقْدِيرُهُ ما يَدَّعُونَ سالِمٌ لَهم أيْ خالِصٌ والسَّلامُ بِمَعْنى السّالِمِ الخالِصِ أوِ السَّلِيمِ، يُقالُ: عَبْدٌ سَلامٌ أيْ سَلِيمٌ مِنَ العُيُوبِ كَما يُقالُ لِزَيْدٍ الشَّرَفُ مُتَوَفِّرٌ والجارُّ والمَجْرُورُ يَكُونُ لِبَيانِ مَن لَهُ ذَلِكَ، والشَّرَفُ هو المُبْتَدَأُ ومُتَوَفِّرٌ خَبَرُهُ.