Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 36:54-56

المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: لا يُجْزَوْنَ عَيْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ، بَلْ يُجْزَوْنَ بِما كانُوا أوْ عَلى ما كانُوا وقَوْلُهُ: ﴿ولا تُجْزَوْنَ إلّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ يَدُلُّ عَلى أنَّ الجَزاءَ بِعَيْنِ العَمَلِ، لا يُقالُ: جَزى يَتَعَدّى بِنَفْسِهِ وبِالباءِ، يُقالُ: جَزَيْتُهُ خَيْرًا وجَزَيْتُهُ بِخَيْرٍ، لِأنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِن هَذا لِأنَّكَ إذا قُلْتَ: جَزَيْتُهُ بِخَيْرٍ لا يَكُونُ الخَيْرُ مَفْعُولَكَ، بَلْ تَكُونُ الباءُ لِلْمُقابَلَةِ والسَّبَبِيَّةِ كَأنَّكَ تَقُولُ: جَزَيْتُهُ جَزاءً بِسَبَبِ ما فَعَلَ، فَنَقُولُ: الجَوابُ عَنْهُ مِن وجْهَيْنِ: أحَدُهُما: أنْ يَكُونَ ذَلِكَ إشارَةً عَلى وجْهِ المُبالَغَةِ إلى عَدَمِ الزِّيادَةِ، وذَلِكَ لِأنَّ الشَّيْءَ لا يَزِيدُ عَلى عَيْنِهِ، فَنَقُولُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يُجْزَوْنَ إلّا ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأعراف: ١٤٧] في المُساواةِ كَأنَّهُ عَيْنُ ما عَمِلُوا يُقالُ: فُلانٌ يُجاوِبُنِي حَرْفًا بِحَرْفٍ أيْ لا يَتْرُكُ شَيْئًا، وهَذا يُوجِبُ اليَأْسَ العَظِيمَ. الثّانِي: هو أنَّ ما غَيْرُ راجِعٍ إلى الخُصُوصِ، وإنَّما هي لِلْجِنْسِ تَقْدِيرُهُ ولا تُجْزَوْنَ إلّا جِنْسَ العَمَلِ أيْ إنْ كانَ حَسَنَةً فَحَسَنَةً، وإنْ كانَتْ سَيِّئَةً فَسَيِّئَةً، فَتُجْزَوْنَ ما تَعْمَلُونَ مِنَ السَّيِّئَةِ والحَسَنَةِ، وهَذا كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها﴾ [الشورى: ٤٠] .