Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 36:36

المَسْألَةُ الأُولى: قَوْلُهُ: ﴿كُلَّها﴾ يَدُلُّ عَلى أنَّ أفْعالَ العِبادِ مَخْلُوقَةٌ لِلَّهِ؛ لِأنَّ الزَّوْجَ هو الصِّنْفُ، وأفْعالُ العِبادِ أصْنافٌ ولَها أشْباهٌ واقِعَةٌ تَحْتَ أجْناسِ الأعْراضِ، فَتَكُونُ مِنَ الكُلُّ الَّذِي قالَ اللَّهُ فِيها: إنَّهُ خَلَقَ الأزْواجَ كُلَّها، لا يُقالُ: مِمّا تُنْبِتُ الأرْضُ، يُخْرِجُ الكَلامَ عَنِ العُمُومِ؛ لِأنَّ مَن قالَ: أعْطَيْتُ زَيْدًا كُلَّ ما كانَ لِي يَكُونُ لِلْعُمُومِ إنِ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ، فَإذا قالَ بَعْدَهُ: مِنَ الثِّيابِ لا يَبْقى الكَلامُ عَلى عُمُومِهِ؛ لِأنّا نَقُولُ ذَلِكَ إذا كانَتْ مِن لِبَيانِ التَّخْصِيصِ، أمّا إذا كانَتْ لِتَأْكِيدِ العُمُومِ فَلا، بِدَلِيلِ أنَّ مَن قالَ: أعْطَيْتُهُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الدَّوابِّ والثِّيابِ والعَبِيدِ والجَوارِي يُفْهَمُ مِنهُ أنَّهُ يُعَدِّدُ الأصْنافَ لِتَأْكِيدِ العُمُومِ، ويُؤَيِّدُ هَذا قَوْلُهُ تَعالى في حم: ﴿والَّذِي خَلَقَ الأزْواجَ كُلَّها وجَعَلَ لَكم مِنَ الفُلْكِ والأنْعامِ ما تَرْكَبُونَ﴾ (الزُّخْرُفِ: ١٢) مِن غَيْرِ تَقْيِيدٍ.