Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 36:24-25

والثّانِيَةُ: أنْ يَكُونَ المُرادُ السَّماعَ الَّذِي بِمَعْنى القَبُولِ، يَقُولُ القائِلُ: نَصَحْتُهُ فَسَمِعَ قَوْلِي أيْ قَبِلَهُ، فَإنْ قُلْتَ: لِمَ قالَ مِن قَبْلُ: ﴿وما لِيَ لا أعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي﴾ وقالَ هَهُنا: ﴿آمَنتُ بِرَبِّكُمْ﴾ ولَمْ يَقُلْ: آمَنتُ بِرَبِّي ؟ نَقُولُ: قَوْلُنا: الخِطابُ مَعَ الرُّسُلِ أمْرٌ ظاهِرٌ، لِأنَّهُ لَمّا قالَ: آمَنتُ بِرَبِّكم ظَهَرَ عِنْدَ الرُّسُلِ أنَّهُ قَبِلَ قَوْلَهم وآمَنَ بِالرَّبِّ الَّذِي دَعَوْهُ إلَيْهِ، ولَوْ قالَ: بِرَبِّي لَعَلَّهم كانُوا يَقُولُونَ: كُلُّ كافِرٍ يَقُولُ: لِي رَبٌّ، وأنا مُؤْمِنٌ بِرَبِّي، وأمّا عَلى قَوْلِنا: الخِطابُ مَعَ الكُفّارِ، فَفِيهِ بَيانٌ لِلتَّوْحِيدِ، وذَلِكَ لِأنَّهُ لَمّا قالَ: ﴿أعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي﴾ ثُمَّ قالَ: ﴿آمَنتُ بِرَبِّكُمْ﴾ فُهِمَ أنَّهُ يَقُولُ: رَبِّي ورَبُّكم واحِدٌ، وهو الَّذِي فَطَرَنِي وهو بِعَيْنِهِ رَبُّكم، بِخِلافِ ما لَوْ قالَ: آمَنتُ بِرَبِّي، فَيَقُولُ الكافِرُ: وأنا أيْضًا آمَنتُ بِرَبِّي، ومِثْلُ هَذا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿اللَّهُ رَبُّنا ورَبُّكُمْ﴾ . (الشُّورى: ١٥) .