Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 30:47

ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿ولَقَدْ أرْسَلْنا مِن قَبْلِكَ رُسُلًا إلى قَوْمِهِمْ فَجاءُوهم بِالبَيِّناتِ فانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أجْرَمُوا وكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ المُؤْمِنِينَ﴾ لَمّا بَيَّنَ الأصْلَيْنِ بِبَراهِينَ ذَكَرَ الأصْلَ الثّالِثَ وهو النُّبُوَّةُ فَقالَ: ﴿ولَقَدْ أرْسَلْنا مِن قَبْلِكَ رُسُلًا﴾ أيْ إرْسالُهم دَلِيلُ رِسالَتِكَ، فَإنَّهم لَمْ يَكُنْ لَهم شُغْلٌ غَيْرَ شُغْلِكَ، ولَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِمْ غَيْرُ ما ظَهَرَ عَلَيْكَ ومِن كَذِبِهِمْ أصابَهُمُ البَوارُ، ومَن آمَنَ بِهِمْ كانَ لَهم الِانْتِصارُ، ولَهُ وجْهٌ آخَرُ يُبَيِّنُ تَعَلُّقَ الآيَةِ بِما قَبْلَها، وهو أنَّ اللَّهَ لَمّا بَيَّنَ البَراهِينَ، ولَمْ يَنْتَفِعْ بِها الكُفّارُ سَلّى قَلْبَ النَّبِيِّ ﷺ وقالَ: حالُ مَن تَقَدَّمَكَ كانَ كَذَلِكَ وجاءُوا أيْضًا بِالبَيِّناتِ، وكانَ في قَوْمِهِمْ كافِرٌ ومُؤْمِنٌ كَما في قَوْمِكَ فانْتَقَمْنا مِنَ الكافِرِينَ ونَصَرْنا المُؤْمِنِينَ، وفي قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وكانَ حَقًّا﴾ وجْهانِ: أحَدُهُما: فانْتَقَمْنا، وكانَ الِانْتِقامُ حَقًّا، واسْتَأْنَفَ وقالَ عَلَيْنا نَصْرُ المُؤْمِنِينَ، وعَلى هَذا يَكُونُ هَذا بِشارَةً لِلْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ آمَنُوا بِمُحَمَّدٍ ﷺ أيْ عَلَيْنا نَصْرُكم أيُّها المُؤْمِنُونَ.