Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 30:45

ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ مِن فَضْلِهِ إنَّهُ لا يُحِبُّ الكافِرِينَ﴾ ذَكَرَ زِيادَةَ تَفْصِيلٍ لِما يُمَهِّدُهُ المُؤْمِنَ لِفِعْلِهِ الخَيْرَ وعَمَلِهِ الصّالِحِ، وهو الجَزاءُ الَّذِي يُجازِيهِ بِهِ اللَّهُ، والمَلِكُ إذا كانَ كَبِيرًا كَرِيمًا، ووَعَدَ عَبْدًا مِن عِبادِهِ بِأنِّي أُجازِيكَ يَصِلُ إلَيْهِ مِنهُ أكْثَرَ مِمّا يَتَوَقَّعُهُ ثُمَّ أكَّدَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿مِن فَضْلِهِ﴾ يَعْنِي أنا المُجازِي فَكَيْفَ يَكُونُ الجَزاءُ، ثُمَّ إنِّي لا أُجازِيكَ مِنَ العَدْلِ وإنَّما أُجازِيكَ مِنَ الفَضْلِ فَيَزْدادُ الرَّجاءُ، ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿إنَّهُ لا يُحِبُّ الكافِرِينَ﴾ أوْعَدَهم بِوَعِيدٍ ولَمْ يَفْصِلْهُ لِما بَيَّنّا، وإنْ كانَ عِنْدَ المُحَقِّقِ هَذا الإجْمالُ فِيهِ كالتَّفْصِيلِ، فَإنَّ عَدَمَ المَحَبَّةِ مِنَ اللَّهِ غايَةُ العَذابِ، وافْهَمْ ذَلِكَ مِمَّنْ يَكُونُ لَهُ مَعْشُوقٌ فَإنَّهُ إذا أخْبَرَ العاشِقَ بِأنَّهُ وعَدَكَ بِالدَّراهِمِ والدَّنانِيرِ كَيْفَ تَكُونُ مَسَرَّتُهُ، وإذا قِيلَ لَهُ إنَّهُ قالَ: إنِّي أُحِبُّ فُلانًا كَيْفَ يَكُونُ سُرُورُهُ.