Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 29:62

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ﴾ لَمّا بَيَّنَ الخَلْقَ ذَكَرَ الرِّزْقَ؛ لِأنَّ كَمالَ الخَلْقِ بِبَقائِهِ وبَقاءَ الإنْسانِ بِالرِّزْقِ، فَقالَ المَعْبُودُ إمّا أنْ يُعْبَدَ لِاسْتِحْقاقِهِ العِبادَةَ، وهَذِهِ الأصْنامُ لَيْسَتْ كَذَلِكَ واللَّهُ مُسْتَحِقُّها، وإمّا لِكَوْنِهِ عَلى الشَّأْنِ، واللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ عَلى الشَّأْنِ جَلِيُّ البُرْهانِ فَلَهُ العِبادَةُ، وإمّا لِكَوْنِهِ ولِيَّ الإحْسانِ واللَّهُ يَرْزُقُ الخَلْقَ فَلَهُ الطَّوْلُ والإحْسانُ والفَضْلُ والِامْتِنانُ فَلَهُ العِبادَةُ مِن هَذا الوَجْهِ أيْضًا، قَوْلُهُ: ﴿لِمَن يَشاءُ﴾ شارَةٌ إلى كَمالِ الإحْسانِ، وذَلِكَ لِأنَّ المَلِكَ إذا أمَرَ الخازِنَ بِإعْطاءِ شَخْصٍ شَيْئًا، فَإذا أعْطاهُ يَكُونُ لَهُ مِنَّةٌ ما يَسِيرَةٌ حَقِيرَةٌ؛ لِأنَّ الآخِذَ يَقُولُ هَذا لَيْسَ بِإرادَتِهِ وإنَّما هو بِأمْرِ المَلِكِ، وأمّا إنْ كانَ مُخْتارًا بِأنْ قالَ لَهُ المَلِكُ إنْ شِئْتَ فَأعْطِهِ وإنْ شِئْتَ فَلا تُعْطِهِ، فَإنْ أعْطاهُ يَكُونُ لَهُ مِنَّةٌ جَلِيلَةٌ لا قَلِيلَةٌ، فَقالَ اللَّهُ تَعالى: الرِّزْقُ مِنهُ وبِمَشِيئَتِهِ فَهو إحْسانٌ تامٌّ يَسْتَوْجِبُ شُكْرًا تامًّا، وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويَقْدِرُ لَهُ﴾ أيْ يُضَيِّقُ لَهُ إنْ أرادَ، ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ أيْ يَعْلَمُ مَقادِيرَ الحاجاتِ ومَقادِيرَ الأرْزاقِ وفي إثْباتِ العِلْمِ هَهُنا لَطائِفُ: