Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 29:59-60

لَمّا ذَكَرَ الَّذِينَ صَبَرُوا وعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ذَكَرَ ما يُعِينُ عَلى التَّوَكُّلِ وهو بَيانُ حالِ الدَّوابِّ الَّتِي لا تَدَّخِرُ شَيْئًا لِغَدٍ، ويَأْتِيها كُلُّ يَوْمٍ بِرِزْقٍ رَغَدٍ. وفي الآيَةِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: في كَأيِّنْ لُغاتٌ أرْبَعٌ [ لا ] غَيْرُ، هَذِهِ [ و] كائِنْ عَلى وزْنِ راعٍ وكَأْيِنْ عَلى وزْنِ رَيْعٍ وكَيْ عَلى دَعْ، ولَمْ يُقْرَأْ إلّا كَأيِّنْ، وكائِنْ قِراءَةُ ابْنِ كَثِيرٍ. المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: كَأيِّنْ كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِن كافِ التَّشْبِيهِ وأيٍّ الَّتِي تُسْتَعْمَلُ اسْتِعْمالَ مَن وما رُكِّبَتا، وجُعِلَ المُرَكَّبُ بِمَعْنى كَمْ، ولَمْ تُكْتَبْ إلّا بِالنُّونِ لِيَفْصِلَ بَيْنَ المُرَكَّبِ وغَيْرِ المُرَكَّبِ؛ لِأنَّ كَأيٍّ يُسْتَعْمَلُ غَيْرَ مُرَكَّبٍ كَما يَقُولُ القائِلُ رَأيْتُ رَجُلًا لا كَأيِّ رَجُلٍ يَكُونُ، فَقَدْ حَذَفَ المُضافَ إلَيْهِ، ويُقالُ رَأيْتُ رَجُلًا لا كَأيِّ رَجُلٍ، وحِينَئِذٍ لا يَكُونُ كَأيٍّ مُرَكَّبًا، فَإذا كانَ كَأيٍّ هَهُنا مُرَكَّبًا كُتِبَتْ بِالنُّونِ لِلتَّمْيِيزِ كَما تُكْتَبُ مَعْدِيكَرِبَ وبَعْلَبَكَّ صفحة ٧٧ مَوْصُولًا لِلْفَرْقِ. وكَما تُكْتَبُ ثَمَّةَ بِالهاءِ تَمْيِيزًا بَيْنَها وبَيْنَ ثُمَّتْ.