Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 29:45

لَمّا ذَكَرَ أمْرَيْنِ وهُما تِلاوَةُ الكِتابِ وإقامَةُ الصَّلاةِ بَيَّنَ ما يُوجِبُ أنْ يَكُونَ الإتْيانُ بِهِما عَلى أبْلَغِ وُجُوهِ التَّعْظِيمِ، فَقالَ: ﴿ولَذِكْرُ اللَّهِ أكْبَرُ﴾ وأنْتُمْ إذا ذَكَرْتُمْ آباءَكم بِما فِيهِمْ مِنَ الصِّفاتِ الحَسَنَةِ تَنْبَشُّوا لِذَلِكَ وتَذْكُرُوهم بِمَلْءِ أفْواهِكم وقُلُوبِكم، لَكِنَّ ذِكْرَ اللَّهِ أكْبَرُ، فَيَنْبَغِي أنْ يَكُونَ عَلى أبْلَغِ وُجُوهِ التَّعْظِيمِ، وأمّا الصَّلاةُ فَكَذَلِكَ؛ لِأنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ، وهَذا أحْسَنُ صُنْعِكم فَيَنْبَغِي أنْ يَكُونَ عَلى وجْهِ التَّعْظِيمِ، وفي قَوْلِهِ: ﴿ولَذِكْرُ اللَّهِ أكْبَرُ﴾ مَعَ حَذْفِ بَيانِ ما هو أكْبَرُ مِنهُ لَطِيفَةٌ وهي أنَّ اللَّهَ لَمْ يَقُلْ أكْبَرُ مِن ذِكْرِ فُلانٍ؛ لِأنَّ ما نُسِبَ إلى غَيْرِهِ بِالكِبَرِ فَلَهُ إلَيْهِ نِسْبَةٌ، إذًا لا يُقالُ: الجَبَلُ أكْبَرُ مِن خَرْدَلَةٍ، وإنَّما يُقالُ هَذا الجَبَلُ أكْبَرُ مِن ذَلِكَ الجَبَلِ فَأُسْقِطَ المَنسُوبُ كَأنَّهُ قالَ: ولَذِكْرُ اللَّهِ لَهُ الكِبَرُ لا لِغَيْرِهِ، وهَذا كَما يُقالُ في الصَّلاةِ: اللَّهُ أكْبَرُ أيْ لَهُ الكِبَرُ لا لِغَيْرِهِ.