Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 29:43-44

﴿أكْثَرَهم لا يَعْلَمُونَ﴾ [الدُّخانِ: ٣٩] أخْرَجَ أكْثَرَ النّاسِ عَنِ العِلْمِ بِكَوْنِ خَلْقِهِما بِالحَقِّ مَعَ أنَّهُ أثْبَتَ عِلْمَ الكُلِّ بِأنَّهُ خَلَقَهُما حَيْثُ قالَ: ﴿إنَّ في خَلْقِ السَّماواتِ والأرْضِ واخْتِلافِ اللَّيْلِ والنَّهارِ﴾ وأمّا العَقْلُ فَهو أنَّ العاقِلَ أوَّلَ ما يَنْظُرُ إلى خَلْقِ السَّماواتِ والأرْضِ ويَعْلَمُ أنَّ لَهُما خالِقًا وهو اللَّهُ ثُمَّ مَن يَهْدِيهِ اللَّهُ لا يَقْطَعُ النَّظَرَ عَنْهُما عِنْدَ مُجَرَّدِ ذَلِكَ، بَلْ يَقُولُ إنَّهُ خَلَقَهُما مُتْقِنًا مُحْكِمًا وهو المُرادُ بِقَوْلِهِ ﴿بِالحَقِّ﴾، لِأنَّ ما لا يَكُونُ عَلى وجْهِ الإحْكامِ يَفْسُدُ ويَبْطُلُ فَيَكُونُ باطِلًا، وإذا عَلِمَ أنَّهُ خَلَقَهُما مُتْقِنًا يَقُولُ إنَّهُ قادِرٌ كامِلٌ حَيْثُ خَلَقَ، وعالِمٌ عِلْمُهُ شامِلٌ حَيْثُ أتْقَنَ فَيَقُولُ لا يَعْزُبُ عَنْ عِلْمِهِ أجْزاءُ المَوْجُوداتِ في الأرْضِ ولا في السَّماواتِ ولا يَعْجِزُ عَنْ جَمْعِها كَما جَمَعَ أجْزاءَ الكائِناتِ والمُبْدَعاتِ، فَيُجَوِّزُ بَعْثَ مَن في القُبُورِ وبِعْثَةَ الرَّسُولِ، ويَعْلَمُ وحْدانِيَّةَ اللَّهِ لِأنَّهُ لَوْ كانَ أكْثَرَ مِن واحِدٍ لَفَسَدَتا ولَبَطَلَتا وهُما بِالحَقِّ مَوْجُودانِ فَيَحْصُلُ لَهُ الإيمانُ بِتَمامِهِ، مِن خَلْقِ ما خَلَقَهُ عَلى أحْسَنِ نِظامِهِ