Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 29:36-37

المَسْألَةُ الأُولى: هَذا يَدُلُّ عَلى صِحَّةِ مَذْهَبِنا، فَإنَّ عِنْدَنا مَن عَبَدَ اللَّهَ طُولَ عُمُرِهِ يُثِيبُهُ اللَّهُ تَفَضُّلًا ولا يَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِأنَّ العابِدَ قَدْ وصَلَ إلَيْهِ مِنَ النِّعَمِ ما لَوْ زادَ عَلى ما أتى بِهِ لَما خَرَجَ عَنْ عُهْدَةِ الشُّكْرِ، ومَن صفحة ٥٨ شَكَرَ المُنْعِمَ عَلى نِعَمٍ سَبَقَتْ لا يَلْزَمُ المُنْعِمُ أنْ يَزِيدَهُ، وإنْ زادَهُ يَكُونُ إحْسانًا مِنهُ إلَيْهِ وإنْعامًا عَلَيْهِ، فَنَقُولُ قَوْلُهُ: ﴿وارْجُوا اليَوْمَ﴾ بَعْدَ قَوْلِهِ: ﴿اعْبُدُوا اللَّهَ﴾ يَدُلُّ عَلى التَّفَضُّلِ لا عَلى الوُجُوبِ فَإنَّ الفَضْلَ يُرْجى، والواجِبُ مِنَ العادِلِ يَقْطَعُ بِهِ.