Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 28:84-88

المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: احْتَجَّ أهْلُ التَّوْحِيدِ بِهَذِهِ الآيَةِ عَلى أنَّ اللَّهَ تَعالى شَيْءٌ، قالُوا: لِأنَّهُ اسْتَثْنى مِن قَوْلِهِ: ﴿كُلُّ شَيْءٍ﴾ اسْتِثْناءً يُخْرِجُ ما لَوْلاهُ لَوَجَبَ أوْ لَصَحَّ دُخُولُهُ تَحْتَ اللَّفْظِ فَوَجَبَ كَوْنُهُ شَيْئًا، يُؤَكِّدُهُ ما ذَكَرْناهُ في سُورَةِ الأنْعامِ، وهو قَوْلُهُ: ﴿قُلْ أيُّ شَيْءٍ أكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ﴾ (الأنْعامِ: ١٩ ) واحْتِجاجُهم عَلى أنَّهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ بِقَوْلِهِ: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ (الشُّورى: ١١ ) والكافُ مَعْناهُ المِثْلُ فَتَقْدِيرُ الآيَةِ لَيْسَ مِثْلُ مِثْلِهِ شَيْءٌ، ومِثْلُ مِثْلِ اللَّهِ هو اللَّهُ فَوَجَبَ أنْ لا يَكُونَ اللَّهُ شَيْئًا، جَوابُهُ: أنَّ الكافَ صِلَةٌ زائِدَةٌ. المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: اسْتَدَلَّتِ المُجَسِّمَةُ بِهَذِهِ الآيَةِ عَلى أنَّ اللَّهَ تَعالى جِسْمٌ مِن وجْهَيْنِ. الأوَّلُ: قالُوا: الآيَةُ صَرِيحَةٌ في إثْباتِ الوَجْهِ وذَلِكَ يَقْتَضِي الجِسْمِيَّةَ. والثّانِي: قَوْلُهُ: ﴿وإلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ وكَلِمَةُ (إلى) لِانْتِهاءِ الغايَةِ وذَلِكَ لا يُعْقَلُ إلّا في الأجْسامِ، والجَوابُ: لَوْ صَحَّ هَذا الكَلامُ يَلْزَمُ أنْ يَفْنى جَمِيعُ أعْضائِهِ وأنْ لا يَبْقى مِنهُ صفحة ٢٢