Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 28:82-83

أمّا قَوْلُهُ: ﴿ويْكَأنَّ اللَّهَ﴾ فاعْلَمْ أنَّ (ويْ) كَلِمَةٌ مَفْصُولَةٌ عَنْ (كَأنَّ) وهي كَلِمَةٌ مُسْتَعْمَلَةٌ عِنْدَ التَّنَبُّهِ لِلْخَطَأِ وإظْهارِ التَّنَدُّمِ، فَلَمّا قالُوا: ﴿يالَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ﴾ ثُمَّ شاهَدُوا الخَسْفَ تَنَبَّهُوا لِخَطَئِهِمْ فَقالُوا: (ويْ) ثُمَّ قالُوا: كَأنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ بِحَسَبِ مَشِيئَتِهِ وحِكْمَتِهِ لا لِكَرامَتِهِ عَلَيْهِ، ويُضَيِّقُ عَلى مَن يَشاءُ؛ لا لِهَوانِ مَن يُضَيِّقُ عَلَيْهِ؛ بَلْ لِحِكْمَتِهِ وقَضائِهِ ابْتِلاءً وفِتْنَةً قالَ سِيبَوَيْهِ: سَألْتُ الخَلِيلَ عَنْ هَذا الحَرْفِ فَقالَ: إنَّ (ويْ) مَفْصُولَةٌ مِن (كَأنَّ) وإنَّ القَوْمَ تَنَبَّهُوا وقالُوا مُتَنَدِّمِينَ عَلى ما سَلَفَ مِنهم (ويْ) . وذَكَرَ الفَرّاءُ وجْهَيْنِ: أحَدُهُما: أنَّ المَعْنى ويْلَكَ فَحَذَفَ اللّامَ وإنَّما جازَ هَذا الحَذْفُ لِكَثْرَتِها في الكَلامِ، وجَعَلَ أنَّ مَفْتُوحَةً بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ كَأنَّهُ قالَ: ويْلَكَ اعْلَمْ أنَّ اللَّهَ، وهَذا قَوْلُ قُطْرُبٍ حَكاهُ عَنْ يُونُسَ. الثّانِي: (ويْ) مُنْفَصِلَةٌ مِن (كَأنَّ) وهو لِلتَّعَجُّبِ يَقُولُ الرَّجُلُ لِغَيْرِهِ: ويْ أما تَرى ما بَيْنَ يَدَيْكَ فَقالَ اللَّهُ: (ويْ) ثُمَّ اسْتَأْنَفَ كَأنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ، فاللَّهُ تَعالى إنَّما ذَكَرَها تَعْجِيبًا لِخَلْقِهِ، قالَ الواحِدِيُّ: وهَذا وجْهٌ مُسْتَقِيمٌ غَيْرَ أنَّ العَرَبَ لَمْ تَكْتُبْها مُنْفَصِلَةً، ولَوْ كانَ عَلى ما قالُوهُ لَكَتَبُوها صفحة ١٨