Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 26:83-101

وثانِيها: أنَّ لِقائِلٍ أنْ يَقُولَ لَمّا قالَ أوَّلًا: ﴿واجْعَلْنِي مِن ورَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ﴾ ومَتى حَصَلَتِ الجَنَّةُ امْتَنَعَ حُصُولُ الخِزْيِ، فَكَيْفَ قالَ بَعْدَهُ: ﴿ولا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ﴾ وأيْضًا فَقَدْ قالَ تَعالى: ﴿إنَّ الخِزْيَ اليَوْمَ والسُّوءَ عَلى الكافِرِينَ﴾ [النحل: ٢٧] فَمًا كانَ نَصِيبُ الكُفّارِ فَقَطْ فَكَيْفَ يَخافُهُ المَعْصُومُ ؟ جَوابُهُ: كَما أنَّ حَسَناتِ الأبْرارِ سَيِّئاتُ المُقَرَّبِينَ فَكَذا دَرَجاتُ الأبْرارِ دَرَكاتُ المُقَرَّبِينَ وخِزْيُ كُلِّ واحِدٍ بِما يَلِيقُ بِهِ. وثالِثُها: قالَ صاحِبُ ”الكَشّافِ“: في [ يُبْعَثُونَ ] ضَمِيرُ العِبادِ لِأنَّهُ مَعْلُومٌ أوْ ضَمِيرُ الضّالِّينَ. * * * أمّا قَوْلُهُ: ﴿إلّا مَن أتى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ فاعْلَمْ أنَّهُ تَعالى أكْرَمُهُ بِهَذا الوَصْفِ حَيْثُ قالَ: ﴿وإنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإبْراهِيمَ﴾ ﴿إذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ [الصافات: ٨٣، ٨٤] . ثُمَّ في هَذا الِاسْتِثْناءِ وُجُوهٌ: أحَدُها: أنَّهُ إذا قِيلَ لَكَ: هَلْ لِزَيْدٍ مالٌ وبَنُونَ ؟ فَتَقُولُ: مالُهُ وبَنُوهُ سَلامَةُ قَلْبِهِ، تُرِيدُ نَفْيَ المالِ والبَنِينَ عَنْهُ وإثْباتَ سَلامَةِ القَلْبِ لَهُ بَدَلًا عَنْ ذَلِكَ، فَكَذا في هَذِهِ الآيَةِ. وثانِيها: أنْ نَحْمِلَ الكَلامَ عَلى المَعْنى ونَجْعَلَ المالَ والبَنِينَ في مَعْنى الغِنى كَأنَّهُ قِيلَ يَوْمَ لا يَنْفَعُ غِنًى إلّا غِنى مَن أتى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ لِأنَّ غِنى الرَّجُلِ في دِينِهِ بِسَلامَةِ قَلْبِهِ كَما أنَّ غِناهُ في دُنْياهُ بِمالِهِ وبَنِيهِ.