Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 25:65-67

المسألة الأُولى: ”القَوامُ“ قالَ ثَعْلَبٌ: القَوامُ بِالفَتْحِ العَدْلُ والِاسْتِقامَةُ، وبِالكَسْرِ ما يَدُومُ عَلَيْهِ الأمْرُ ويَسْتَقِرُّ، قالَ صاحِبُ ”الكَشّافِ“: القَوامُ: العَدْلُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ لِاسْتِقامَةِ الطَّرَفَيْنِ واعْتِدالِهِما، ونَظِيرُ القَوامِ مِنَ الِاسْتِقامَةِ السَّواءُ مِنَ الِاسْتِواءِ. وقُرِئَ: ”قِوامًا“ بِالكَسْرِ، وهو ما يُقامُ بِهِ الشَّيْءُ، يُقالُ: أنْتَ قِوامُنا، يَعْنِي ما يُقامُ بِهِ الحاجَةُ لا يَفْضُلُ عَنْهُ ولا يَنْقُصُ. المسألة الثّانِيَةُ: المَنصُوبانِ أعْنِي ”بَيْنَ ذَلِكَ قَوامًا“ جائِزٌ أنْ يَكُونا خَبَرَيْنِ مَعًا، وأنْ يُجْعَلَ بَيْنَ ذَلِكَ لَغْوًا وقَوامًا مُسْتَقِرًّا، وأنْ يَكُونَ الظَّرْفُ خَبَرًا وقِوامًا حالًا مُؤَكِّدَةً، قالَ الفَرّاءُ: وإنْ شِئْتَ جَعَلْتَ ”بَيْنَ ذَلِكَ“ اسْمَ صفحة ٩٦ كانَ، كَما تَقُولُ: كانَ دُونَ هَذا كافِيًا، تُرِيدُ أقَلَّ مِن ذَلِكَ، فَيَكُونُ مَعْنى ”بَيْنَ ذَلِكَ“، أيْ: كانَ الوَسَطُ مِن ذَلِكَ قَوامًا، أيْ: عَدْلًا، وهَذا التَّأْوِيلُ ضَعِيفٌ؛ لِأنَّ القَوامَ هو الوَسَطُ، فَيَصِيرُ التَّأْوِيلُ: وكانَ الوَسَطُ وسَطًا، وهَذا لَغْوٌ.