Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:58-59

السُّؤالُ الثّالِثُ: أتَقُولُونَ هَذِهِ الإباحَةُ مَقْصُورَةٌ عَلى الخَدَمِ دُونَ غَيْرِهِمْ ؟ الجَوابُ: نَعَمْ وفي قَوْلِهِ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكم ولا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ﴾ دَلالَةٌ عَلى أنَّ هَذا الحُكْمَ يَخْتَصُّ بِالصِّغارِ دُونَ البالِغِينَ عَلى ما تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ، وقَدْ نَصَّ تَعالى عَلى ذَلِكَ مِن بَعْدُ فَقالَ: ﴿وإذا بَلَغَ الأطْفالُ مِنكُمُ الحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَما اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ والمُرادُ مَن تَجَدَّدَ مِنهُ البُلُوغُ أنْ يَكُونَ بِمَنزِلَةِ مَن تَقَدَّمَ بُلُوغُهُ في وُجُوبِ الِاسْتِئْذانِ، فَهَذا مَعْنى قَوْلِهِ: ﴿كَما اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ وقَدْ يَجُوزُ أنْ يَظُنَّ ظانٌّ أنَّ مَن خَدَمَ في حالِ الصِّغَرِ، فَإذا بَلَغَ يَجُوزُ لَهُ أنْ لا يَسْتَأْذِنَ ويُفارِقُ حالُهُ حالَ مَن لَمْ يَخْدِمْ ولَمْ يُمَلَّكْ، فَبَيَّنَ تَعالى أنَّهُ كَما حَظَرَ عَلى البالِغِينَ الدُّخُولَ إلّا بِالِاسْتِئْذانِ، فَكَذَلِكَ عَلى هَؤُلاءِ إذا بَلَغُوا وإنْ تَقَدَّمَتْ لَهم خِدْمَةٌ أوْ ثَبَتَ فِيهِمْ مِلْكٌ لَهُنَّ. * * *