Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:58-59

المسألة الثّالِثَةُ: قالَ أبُو بَكْرٍ الرّازِيُّ: دَلَّتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلى أنَّ مَن لَمْ يَبْلُغْ، وقَدْ عَقَلَ يُؤْمَرُ بِفِعْلِ الشَّرائِعِ ويُنْهى عَنِ ارْتِكابِ القَبائِحِ، فَإنَّ اللَّهَ أمَرَهم بِالِاسْتِئْذانِ في هَذِهِ الأوْقاتِ، وقالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: «مُرُوهم بِالصَّلاةِ وهم أبْناءُ سَبْعٍ واضْرِبُوهم عَلَيْها وهم أبْناءُ عَشْرٍ»، وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: نُعَلِّمُ الصَّبِيَّ الصَّلاةَ إذا عَرَفَ يَمِينَهُ مِن شِمالِهِ، وعَنْ زَيْنِ العابِدِينَ أنَّهُ كانَ يَأْمُرُ الصِّبْيانَ أنْ يُصَلُّوا الظُّهْرَ والعَصْرَ جَمِيعًا، والمَغْرِبَ والعِشاءَ جَمِيعًا، فَقِيلَ لَهُ: يُصَلُّونَ الصَّلاةَ لِغَيْرِ وقْتِها! فَقالَ: هَذا خَيْرٌ مِن أنْ يَتَناهَوْا عَنْها، وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إذا بَلَغَ الصَّبِيُّ عَشْرَ سِنِينَ كُتِبَتْ لَهُ الحَسَناتُ ولا تُكْتَبُ عَلَيْهِ السَّيِّئاتُ حَتّى يَحْتَلِمَ، ثم قال أبُو بَكْرٍ صفحة ٢٨ الرّازِيُّ: إنَّما يُؤْمَرُ بِذَلِكَ عَلى وجْهِ التَّعْلِيمِ، ولِيَعْتادَهُ ويَتَمَرَّنَ عَلَيْهِ، فَيَكُونَ أسْهَلَ عَلَيْهِ بَعْدَ البُلُوغِ، وأقَلَّ نُفُورًا مِنهُ، وكَذَلِكَ يُجَنَّبُ شُرْبَ الخَمْرِ ولَحْمَ الخِنْزِيرِ، ويُنْهى عَنْ سائِرِ المَحْظُوراتِ؛ لِأنَّهُ لَوْ لَمْ يُمْنَعْ مِنهُ في الصِّغَرِ لَصَعُبَ عَلَيْهِ الِامْتِناعُ بَعْدَ الكِبَرِ، وقالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿قُوا أنْفُسَكم وأهْلِيكم نارًا﴾ [التَّحْرِيمِ: ٦] قِيلَ في التَّفْسِيرِ: أدِّبُوهم وعَلِّمُوهم.