Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:45-46

التَّقْسِيمُ الثّالِثُ: الحَيَوانُ مِنهُ ما هو إنْسِيٌّ بِالطَّبْعِ كالإنْسانِ، ومِنهُ ما هو إنْسِيٌّ بِالمَوْلِدِ كالهِرَّةِ والفَرَسِ، ومِنهُ ما هو إنْسِيٌّ بِالقَسْرِ كالفَهْدِ، ومِنهُ ما لا يَأْنَسُ كالنَّمِرِ، والمُسْتَأْنَسُ بِالقَسْرِ مِنهُ ما يُسْرِعُ اسْتِئْناسُهُ ويَبْقى مُسْتَأْنَسًا كالفِيلِ، ومِنهُ ما يُبْطِئُ كالأسَدِ ويُشْبِهُ أنْ يَكُونَ مِن كُلِّ نَوْعٍ صِنْفٌ إنْسِيٌّ وصِنْفٌ وحْشِيٌّ حَتّى مِنَ النّاسِ. التَّقْسِيمُ الرّابِعُ: مِنَ الحَيَوانِ ما هو مُصَوِّتٌ ومِنهُ ما لا صَوْتَ لَهُ، وكُلُّ مُصَوِّتٍ فَإنَّهُ يَصِيرُ عِنْدَ الِاغْتِلامِ وحَرَكَةِ شَهْوَةِ الجِماعِ أشَدَّ تَصْوِيتًا إلّا الإنْسانُ، وأيْضًا لِبَعْضِ الحَيَوانِ شَبَقٌ يَشْتَدُّ كُلَّ وقْتٍ كالدِّيكِ، ومِنهُ عَفِيفٌ لَهُ وقْتٌ مُعَيَّنٌ. صفحة ١٨