Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:43-44

المسألة الأُولى: قُرِئَ ”يَكادُ سَنا بَرْقِهِ“ عَلى الإدْغامِ وقُرِئَ ”بُرُقِهِ“ جَمْعُ بُرْقَةٍ وهي المِقْدارُ مِنَ البَرْقِ، وبُرُقِهِ بِضَمَّتَيْنِ لِلْإتْباعِ كَما قِيلَ في جَمْعِ فُعْلَةٍ فُعُلاتٍ كَظُلُماتٍ، و”سَناءُ بَرْقِهِ“ عَلى المَدِّ، والمَقْصُورُ بِمَعْنى الضَّوْءِ، والمَمْدُودُ بِمَعْنى العُلُوِّ والِارْتِفاعِ مِن قَوْلِكَ سَنى لِلْمُرْتَفِعِ و﴿يَذْهَبُ بِالأبْصارِ﴾ عَلى زِيادَةِ الباءِ كَقَوْلِهِ: ﴿ولا تُلْقُوا بِأيْدِيكم إلى التَّهْلُكَةِ﴾ [البَقَرَةِ: ١٩٥] عَنْ أبِي جَعْفَرٍ المَدَنِيِّ. المسألة الثّانِيَةُ: وجْهُ الِاسْتِدْلالِ بِقَوْلِهِ: ﴿يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأبْصارِ﴾ أنَّ البَرْقَ الَّذِي يَكُونُ صِفَتُهُ ذَلِكَ لا بُدَّ وأنْ يَكُونَ نارًا عَظِيمَةً خالِصَةً، والنّارُ ضِدُّ الماءِ والبَرَدِ، فَظُهُورُهُ مِنَ البَرَدِ يَقْتَضِي ظُهُورَ الضِّدِّ مِنَ الضِّدِّ، وذَلِكَ لا يُمْكِنُ إلّا بِقُدْرَةِ قادِرٍ حَكِيمٍ. المسألة الثّالِثَةُ: اخْتَلَفَ النَّحْوِيُّونَ في أنَّكَ إذا قُلْتَ: ذَهَبْتُ بِزَيْدٍ إلى الدّارِ، فَهَلْ يَجِبُ أنْ تَكُونَ ذاهِبًا مَعَهُ صفحة ١٥ إلى الدّارِ. فالمُنْكِرُونَ احْتَجُّوا بِهَذِهِ الآيَةِ. * * *