Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:39-40

بِعِيدٍ يَظُنُّهُ ماءً جارِيًا، يُقالُ سَرَبَ الماءُ يَسْرُبُ سُرُوبًا إذا جَرى فَهو سارِبٌ، أمّا ”الآلُ“ فَهو ما يَتَراءى لِلْعَيْنِ في أوَّلِ النَّهارِ، فَيَرى النّاظِرُ الصَّغِيرَ كَبِيرًا، وظاهِرُ كَلامِ الخَلِيلِ أنَّ الآلَ والسَّرابَ واحِدٌ، وأمّا ”القِيعَةُ“ فَقالَ الفَرّاءُ: هو جَمْعُ قاعٍ مِثْلُ جارِ وجِيرَةٍ، والقاعُ: المُنْبَسِطُ المُسْتَوِي مِنَ الأرْضِ، وقالَ صاحِبُ ”الكَشّافِ“ القِيعَةُ بِمَعْنى القاعِ، وقالَ الزَّجّاجُ ”الظَّمْآنُ“ قَدْ يُخَفَّفُ هَمْزُهُ، وهو الشَّدِيدُ العَطَشِ، ثُمَّ وجْهُ التَّشْبِيهِ أنَّ الَّذِي يَأْتِي بِهِ الكافِرُ إنْ كانَ مِن أفْعالِ البِرِّ فَهو لا يَسْتَحِقُّ عَلَيْهِ ثَوابًا، مَعَ أنَّهُ يَعْتَقِدُ أنَّ لَهُ ثَوابًا عَلَيْهِ، وإنْ كانَ مِن أفْعالِ الإثْمِ فَهو يَسْتَحِقُّ عَلَيْهِ عِقابًا مَعَ أنَّهُ يَعْتَقِدُ أنَّهُ يَسْتَحِقُّ عَلَيْهِ ثَوابًا، فَكَيْفَ كانَ فَهو يَعْتَقِدُ أنَّ لَهُ ثَوابًا عِنْدَ اللَّهِ تَعالى، فَإذا وافى عَرَصاتِ القِيامَةِ، ولَمْ يَجِدِ الثَّوابَ بَلْ وجَدَ العِقابَ العَظِيمَ عَظُمَتْ حَسْرَتُهُ وتَناهى غَمُّهُ، فَيُشْبِهُ حالُهُ حالَ الظَّمْآنِ الَّذِي تَشْتَدُّ حاجَتُهُ إلى الماءِ، فَإذا شاهَدَ السَّرابَ تَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِهِ ويَرْجُو بِهِ النَّجاةَ ويَقْوى طَمَعُهُ، فَإذا جاءَهُ وأيِسَ مِمّا كانَ يَرْجُوهُ فَيَعْظُمُ ذَلِكَ عَلَيْهِ. وهَذا المِثالُ في غايَةِ الحُسْنِ. قالَ مُجاهِدٌ: السَّرابُ عَمَلُ الكافِرِ وإتْيانُهُ إيّاهُ مَوْتُهُ ومُفارَقَةُ الدُّنْيا، فَإنْ قِيلَ قَوْلُهُ: ﴿حَتّى إذا جاءَهُ﴾ يَدُلُّ عَلى كَوْنِهِ شَيْئًا، وقَوْلُهُ: ﴿لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا﴾ مُناقِضٌ لَهُ ؟ قُلْنا: الجَوابُ عَنْهُ مِن وُجُوهٍ ثَلاثَةٍ: