Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:35

المسألة الحادِيَةَ عَشْرَةَ: قالَ الجُبّائِيُّ: دَلَّتِ الآيَةُ عَلى أنَّ كُلَّ مَن جَهِلَ فَمِن قِبَلِهِ أتى وإلّا فالأدِلَّةُ واضِحَةٌ ولَوْ نَظَرُوا فِيها لَعَرَفُوا، قالَ أصْحابُنا: هَذِهِ الآيَةُ صَرِيحُ مَذْهَبِنا فَإنَّهُ سُبْحانَهُ بَعْدَ أنْ بَيَّنَ أنْ هَذِهِ الدَّلائِلَ بَلَغَتْ في الظُّهُورِ والوُضُوحِ إلى هَذا الحَدِّ الَّذِي لا يُمْكِنُ الزِّيادَةُ عَلَيْهِ، قالَ: ﴿يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشاءُ﴾ يَعْنِي وُضُوحُ هَذِهِ الدَّلائِلِ لا يَكْفِي ولا يَنْفَعُ ما لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ الإيمانَ ولا يُمْكِنُ أنْ يَكُونَ المُرادُ مِن قَوْلِهِ: ﴿يَهْدِي اللَّهُ﴾ إيضاحُ الأدِلَّةِ والبَياناتِ لِأنّا لَوْ حَمَلْنا النُّورَ عَلى إيضاحِ الأدِلَّةِ لَمْ يَجُزْ حَمْلُ الهُدى عَلَيْهِ أيْضًا، وإلّا لَخَرَجَ الكَلامُ عَنِ الفائِدَةِ، فَلَمْ يَبْقَ إلّا حَمْلُ الهُدى هَهُنا عَلى خَلْقِ العِلْمِ. أجابَ أبُو مُسْلِمِ بْنُ بَحْرٍ عَنْهُ مِن وجْهَيْنِ:الأوَّلُ: أنَّ قَوْلَهُ: ﴿يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشاءُ﴾ مَحْمُولٌ عَلى زِياداتِ الهُدى الَّذِي هو كالضِّدِّ لِلْخِذْلانِ الحاصِلِ لِلضّالِّ.