Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:35

فَأوَّلُها: المِصْباحُ لِأنَّ المِصْباحَ إذا لَمْ يَكُنْ في المِشْكاةِ تَفَرَّقَتْ أشِعَّتُهُ، أمّا إذا وُضِعَ في المِشْكاةِ اجْتَمَعَتْ أشِعَّتُهُ فَكانَتْ أكْثَرَ إنارَةً، والَّذِي يُحَقِّقُ ذَلِكَ أنَّ المِصْباحَ إذا كانَ في بَيْتٍ صَغِيرٍ فَإنَّهُ يَظْهَرُ مِن ضَوْئِهِ أكْثَرُ مِمّا يَظْهَرُ في البَيْتِ الكَبِيرِ. وثانِيها: أنَّ المِصْباحَ إذا كانَ في زُجاجَةٍ صافِيَةٍ فَإنَّ الأشِعَّةَ المُنْفَصِلَةَ عَنِ المِصْباحِ تَنْعَكِسُ مِن بَعْضِ جَوانِبِ الزُّجاجَةِ إلى البَعْضِ لِما في الزُّجاجَةِ مِنَ الصَّفاءِ والشَّفافِيَّةِ، وبِسَبَبِ ذَلِكَ يَزْدادُ الضَّوْءُ والنُّورُ، والَّذِي يُحَقِّقُ ذَلِكَ أنَّ شُعاعَ الشَّمْسِ إذا وقَعَ عَلى الزُّجاجَةِ الصّافِيَةِ تَضاعَفَ الضَّوْءُ الظّاهِرُ حَتّى أنَّهُ يَظْهَرُ فِيما يُقابِلُهُ مِثْلُ ذَلِكَ الضَّوْءِ، فَإنِ انْعَكَسَتْ تِلْكَ الأشِعَّةُ مِن كُلِّ واحِدٍ مِن جَوانِبِ الزُّجاجَةِ إلى الجانِبِ الآخَرِ كَثُرَتِ الأنْوارُ والأضْواءُ وبَلَغَتِ النِّهايَةَ المُمْكِنَةَ. وثالِثُها: أنَّ ضَوْءَ المِصْباحِ يَخْتَلِفُ بِحَسْبِ اخْتِلافِ ما يَتَّقِدُ بِهِ، فَإذا كانَ ذَلِكَ الدُّهْنُ صافِيًا خالِصًا كانَتْ حالَتُهُ بِخِلافِ حالَتِهِ إذا كانَ كَدِرًا ولَيْسَ في الأدْهانِ الَّتِي تُوقِدُ ما يَظْهَرُ فِيهِ مِنَ الصَّفاءِ مِثْلَ الَّذِي يَظْهَرُ في الزَّيْتِ، فَرُبَّما يَبْلُغُ في الصَّفاءِ والرِّقَّةِ مَبْلَغَ الماءِ مَعَ زِيادَةِ بَياضٍ فِيهِ وشُعاعٍ يَتَرَدَّدُ في أجْزائِهِ.