Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:35

واعْلَمْ أنَّهُ لا سَبِيلَ إلى مَعْرِفَةِ الحَقِّ سُبْحانَهُ إلّا بِواسِطَةِ تِلْكَ الصِّفاتِ السَّلْبِيَّةِ والإضافِيَّةِ ولا نِهايَةَ لِهَذِهِ الصِّفاتِ ولِمَراتِبِها، فالعَبْدُ لا يَزالُ يَكُونُ مُتَرَقِّيًا فِيها فَإنْ وصَلَ إلى دَرَجَةٍ وبَقِيَ فِيها كانَ اسْتِغْراقُهُ في مُشاهَدَةِ تِلْكَ الدَّرَجَةِ حِجابًا لَهُ عَنِ التَّرَقِّي إلى ما فَوْقَها، ولَمّا كانَ لا نِهايَةَ لِهَذِهِ الدَّرَجاتِ كانَ العَبْدُ أبَدًا في السَّيْرِ والِانْتِقالِ، وأمّا حَقِيقَتُهُ المَخْصُوصَةُ فَهي مُحْتَجِبَةٌ عَنِ الكُلِّ فَقَدْ أشَرْنا إلى كَيْفِيَّةِ مَراتِبِ الحَجْبِ، وأنْتَ تَعْرِفُ أنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ إنَّما حَصَرَها في سَبْعِينَ ألْفًا تَقْرِيبًا لا تَحْدِيدًا فَإنَّها لا نِهايَةَ لَها في الحَقِيقَةِ. * * * الفَصْلُ الثّالِثُ في شَرْحِ كَيْفِيَّةِ التَّمْثِيلِ. اعْلَمْ أنَّهُ لا بُدَّ في التَّشْبِيهِ مِن أمْرَيْنِ: المُشَبَّهُ والمُشَبَّهُ بِهِ، واخْتَلَفَ النّاسُ هَهُنا في أنَّ المُشَبَّهَ أيُّ شَيْءٍ هو ؟ وذَكَرُوا وُجُوهًا: