Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:35

الثّانِي عَشَرَ: القُوَّةُ العاقِلَةُ تَقْوى عَلى إدْراكاتٍ غَيْرِ مُتَناهِيَةٍ، والقُوَّةُ الحاسَّةُ لا تَقْوى عَلى ذَلِكَ. بَيانُ الأوَّلِ مِن وُجُوهٍ: الأوَّلُ: القُوَّةُ العاقِلَةُ يُمْكِنُها أنْ تَتَوَسَّلَ بِالمَعارِفِ الحاضِرَةِ إلى اسْتِنْتاجِ المَجْهُولاتِ، ثُمَّ إنَّها تَجْعَلُ تِلْكَ النَّتائِجَ مُقَدِّماتٍ في نَتائِجَ أُخْرى لا إلى نِهايَةٍ، وقَدْ عَرَفْتَ أنَّ القُوَّةَ الحاسَّةَ لا تَقْوى عَلى الِاسْتِنْتاجِ أصْلًا. الثّانِي: أنَّ القُوَّةَ العاقِلَةَ تَقْوى عَلى تَعَقُّلِ مَراتِبِ الأعْدادِ ولا نِهايَةَ لَها. الثّالِثُ: أنَّ القُوَّةَ العاقِلَةَ يُمْكِنُها أنْ تَعْقِلَ نَفْسَها، وأنْ تَعْقِلَ أنَّها عَقَلَتْ وكَذا إلى غَيْرِ النِّهايَةِ. الرّابِعُ: النَّسَبُ والإضافاتُ غَيْرُ مُتَناهِيَةٍ وهي مَعْقُولَةٌ لا مَحْسُوسَةٌ، فَظَهَرَ أنَّ القُوَّةَ العاقِلَةَ أشْرَفُ. الثّالِثَ عَشَرَ: الإنْسانُ بِقُوَّتِهِ العاقِلَةِ يُشارِكُ اللَّهَ تَعالى في إدْراكِ الحَقائِقِ وبِقُوَّتِهِ الحاسَّةِ يُشارِكُ البَهائِمَ، والنِّسْبَةُ مُعْتَبَرَةٌ فَكانَتِ القُوَّةُ العاقِلَةُ أشْرَفَ. الرّابِعَ عَشَرَ: القُوَّةُ العاقِلَةُ غَنِيَّةٌ في إدْراكِها العَقْلِيِّ عَنْ وُجُودِ المَعْقُولِ في الخارِجِ، والقُوَّةُ الحاسَّةُ مُحْتاجَةٌ في إدْراكِها الحِسِّيِّ إلى وُجُودِ المَحْسُوسِ في الخارِجِ، والغَنِيُّ أشْرَفُ مِنَ المُحْتاجِ.