Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:35

العاشِرُ: القُوَّةُ العاقِلَةُ تُدْرِكُ جَمِيعَ المَوْجُوداتِ والمَعْدُوماتِ والماهِيّاتِ الَّتِي هي مَعْرُوضاتُ المَوْجُوداتِ والمَعْدُوماتِ، ولِذَلِكَ فَإنَّ أوَّلَ حِكَمِهِ أنَّ الوُجُودَ والعَدَمَ لا يَجْتَمِعانِ ولا يَرْتَفِعانِ، وذَلِكَ مَسْبُوقٌ لا مَحالَةَ بِتَصَوُّرِ مُسَمّى الوُجُودِ ومُسَمّى العَدَمِ، فَكَأنَّهُ بِهَذَيْنِ التَّصَوُّرَيْنِ قَدْ أحاطَ بِجَمِيعِ الأُمُورِ مِن بَعْضِ الوُجُوهِ. وأمّا القُوَّةُ الباصِرَةُ فَإنَّها لا تُدْرِكُ إلّا الأضْواءَ والألْوانَ وهُما مِن أخَسِّ عَوارِضِ الأجْسامِ، والأجْسامُ أخَسُّ مِنَ الجَواهِرِ الرُّوحانِيَّةِ، فَكانَ مُتَعَلِّقُ القُوَّةِ الباصِرَةِ أخَسَّ المَوْجُوداتِ. وأمّا مُتَعَلِّقُ القُوَّةِ العاقِلَةِ فَهو جَمِيعُ المَوْجُوداتِ والمَعْدُوماتِ، فَكانَتِ القُوَّةُ العاقِلَةُ أشْرَفَ. * * *