Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:35

السّادِسُ: القُوى الحِسِّيَّةُ تَضْعُفُ بَعْدَ الأرْبَعِينَ، وتَضْعُفُ عِنْدَ كَثْرَةِ الأفْكارِ الَّتِي هي مُوجِبَةٌ لِاسْتِيلاءِ النَّفْسِ عَلى البَدَنِ الَّذِي هو مُوجِبٌ لِخَرابِ البَدَنِ، والقُوى العَقْلِيَّةُ تَقْوى بَعْدَ الأرْبَعِينَ وتَقْوى عِنْدَ كَثْرَةِ الأفْكارِ المُوجِبَةِ لِخَرابِ البَدَنِ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلى اسْتِغْناءِ القُوَّةِ العَقْلِيَّةِ عَنْ هَذِهِ الآلاتِ واحْتِياجِ القُوى الحِسِّيَّةِ إلَيْها. السّابِعُ: القُوَّةُ الباصِرَةُ لا تُدْرِكُ المَرْئِيَّ مَعَ القُرْبِ القَرِيبِ ولا مَعَ البُعْدِ البَعِيدِ، والقُوَّةُ العَقْلِيَّةُ لا يَخْتَلِفُ حالُها بِحَسَبِ القُرْبِ والبُعْدِ، فَإنَّها تَتَرَقّى إلى ما فَوْقَ العَرْشِ وتَنْزِلُ إلى ما تَحْتَ الثَّرى في أقَلِّ مِن لَحْظَةٍ واحِدَةٍ، بَلْ تُدْرِكُ ذاتَ اللَّهِ وصِفاتِهِ مَعَ كَوْنِهِ مُنَزَّهًا عَنِ القُرْبِ والبُعْدِ والجِهَةِ، فَكانَتِ القُوَّةُ العَقْلِيَّةُ أشْرَفَ.