Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:35

الثّالِثُ: قَوْلُهُ سُبْحانَهُ وتَعالى: ﴿وجَعَلَ الظُّلُماتِ والنُّورَ﴾ [الأنْعامِ: ١] وذَلِكَ صَرِيحٌ في أنَّ ماهِيَّةَ النُّورِ مَجْعُولَةٌ لِلَّهِ تَعالى فَيَسْتَحِيلُ أنْ يَكُونَ الإلَهُ نُورًا، فَثَبَتَ أنَّهُ لا بُدَّ مِنَ التَّأْوِيلِ، والعُلَماءُ ذَكَرُوا فِيهِ وُجُوهًا: أحَدُها: أنَّ النُّورَ سَبَبٌ لِلظُّهُورِ، والهِدايَةُ لَمّا شارَكَتِ النُّورَ في هَذا المَعْنى صَحَّ إطْلاقُ اسْمِ النُّورِ عَلى الهِدايَةِ وهو كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿اللَّهُ ولِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهم مِنَ الظُّلُماتِ إلى النُّورِ﴾ [البَقَرَةِ: ٢٥٧] . وقَوْلِهِ: ﴿أوَمَن كانَ مَيْتًا فَأحْيَيْناهُ وجَعَلْنا لَهُ نُورًا﴾ [الأنْعامِ: ١٢٢] وقالَ: ﴿ولَكِنْ جَعَلْناهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَن نَشاءُ مِن عِبادِنا﴾ [الشُّورى: ٥٢] فَقَوْلُهُ: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ والأرْضِ﴾ أيْ ذُو نُورِ السَّماواتِ والأرْضِ، والنُّورُ هو الهِدايَةُ ولا تَحْصُلُ إلّا لِأهْلِ السَّماواتِ، والحاصِلُ أنَّ المُرادَ: اللَّهُ هادِي أهْلِ السَّماواتِ والأرْضِ وهو قَوْلُ ابْنِ عَبّاسٍ والأكْثَرِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم. وثانِيها: المُرادُ أنَّهُ مُدَبِّرُ السَّماواتِ والأرْضِ بِحِكْمَةٍ بالِغَةٍ وحُجَّةٍ نَيِّرَةٍ، فَوَصَفَ نَفْسَهُ بِذَلِكَ كَما يُوصَفُ الرَّئِيسُ العالِمُ بِأنَّهُ نُورُ البَلَدِ، فَإنَّهُ إذا كانَ مُدَبِّرَهم تَدْبِيرًا حَسَنًا فَهو لَهم كالنُّورِ الَّذِي يُهْتَدى بِهِ إلى مَسالِكِ الطُّرُقِ، قالَ جَرِيرٌ: وأنْتَ لَنا نُورٌ وغَيْثٌ وعِصْمَةٌ وهَذا اخْتِيارُ الأصَمِّ والزَّجّاجِ.