Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:34

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَقَدْ أنْزَلْنا إلَيْكم آياتٍ مُبَيِّناتٍ ومَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكم ومَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ﴾ . اعْلَمْ أنَّهُ سُبْحانَهُ لَمّا ذَكَرَ في هَذِهِ السُّورَةِ هَذِهِ الأحْكامَ وصَفَ القُرْآنَ بِصِفاتٍ ثَلاثَةٍ: أحَدُها: قَوْلُهُ: ﴿ولَقَدْ أنْزَلْنا إلَيْكم آياتٍ مُبَيِّناتٍ﴾ أيْ مُفَصِّلاتٍ، وقَرَأ ابْنُ عامِرٍ وحَمْزَةُ والكِسائِيُّ وحَفْصٌ عَنْ عاصِمٍ ”مُبَيِّناتٍ“ بِكَسْرِ الياءِ عَلى مَعْنى أنَّها تُبَيِّنُ لِلنّاسِ كَما قالَ: ﴿بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ [الشُّعَراءِ: ١٩٥] أوْ تَكُونُ مِن بَيَّنَ بِمَعْنى تَبَيَّنَ، ومِنهُ المَثَلُ: قَدْ بَيَّنَ الصُّبْحُ لِذِي عَيْنَيْنِ. وثانِيها: قَوْلُهُ: ﴿ومَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ﴾ وفِيهِ وجْهانِ: أحَدُهُما: أنَّهُ تَعالى يُرِيدُ بِالمَثَلِ ما ذُكِرَ في التَّوْراةِ والإنْجِيلِ مِن إقامَةِ الحُدُودِ فَأنْزَلَ في القُرْآنِ مِثْلَهُ، وهو قَوْلُ الضَّحّاكِ. والثّانِي: قَوْلُهُ: ﴿ومَثَلًا﴾ أيْ شَبَهًا مِن حالِهِمْ بِحالِكم في تَكْذِيبِ الرُّسُلِ، يَعْنِي بَيَّنّا لَكم ما أحْلَلْنا بِهِمْ مِنَ العِقابِ لِتَمَرُّدِهِمْ عَلى اللَّهِ تَعالى، فَجَعَلْنا ذَلِكَ مَثَلًا لَكم لِتَعْلَمُوا أنَّكم إذا شارَكْتُمُوهم في المَعْصِيَةِ كُنْتُمْ مِثْلَهم في اسْتِحْقاقِ العِقابِ، وهو قَوْلُ مُقاتِلٍ.