Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:33

المسألة الثّانِيَةُ: الإكْراهُ إنَّما يَحْصُلُ مَتى حَصَلَ التَّخْوِيفُ بِما يَقْتَضِي تَلَفَ النَّفْسِ، فَأمّا بِاليَسِيرِ مِنَ الخَوْفِ فَلا تَصِيرُ مُكْرَهَةً، فَحالُ الإكْراهِ عَلى الزِّنا كَحالِ الإكْراهِ عَلى كَلِمَةِ الكُفْرِ والنَّصُّ وإنْ كانَ مُخْتَصًّا بِالإماءِ إلّا أنَّ حالَ الحَرائِرِ كَذَلِكَ. المسألة الثّالِثَةُ: العَرَبُ تَقُولُ لِلْمَمْلُوكِ فَتًى ولِلْمَمْلُوكَةِ فَتاةٌ، قالَ تَعالى: ﴿فَلَمّا جاوَزا قالَ لِفَتاهُ﴾ [الكهف: ٦٢] وقالَ: ﴿تُراوِدُ فَتاها﴾ [يوسف: ٣٠] وقالَ: ﴿فَمِن ما مَلَكَتْ أيْمانُكم مِن فَتَياتِكُمُ المُؤْمِناتِ﴾ [النساء: ٢٥] وفي الحَدِيثِ ”«لِيَقُلْ أحَدُكم فَتايَ وفَتاتِي ولا يَقُلْ عَبْدِي وأمَتِي» “ . المسألة الرّابِعَةُ: البِغاءُ الزِّنا يُقالُ بَغَتْ تَبْغِي بِغاءً فَهي بَغِيٌّ.