Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:32

المسألة الأُولى: الأصَحُّ أنَّ هَذا لَيْسَ وعْدًا مِنَ اللَّهِ تَعالى بِإغْناءِ مَن يَتَزَوَّجُ. بَلِ المَعْنى لا تَنْظُرُوا إلى فَقْرِ مَن يَخْطُبُ إلَيْكم أوْ فَقَرِ مَن تُرِيدُونَ تَزْوِيجَها فَفي فَضْلِ اللَّهِ ما يُغْنِيهِمْ، والمالُ غادٍ ورائِحٌ، ولَيْسَ في الفَقْرِ ما يَمْنَعُ مِنَ الرَّغْبَةِ في النِّكاحِ، فَهَذا مَعْنًى صَحِيحٌ ولَيْسَ فِيهِ أنَّ الكَلامَ قُصِدَ بِهِ وعْدُ الغِنى حَتّى لا يَجُوزَ أنْ يَقَعَ فِيهِ خُلْفٌ، ورُوِيَ عَنْ قُدَماءِ الصَّحابَةِ ما يَدُلُّ عَلى أنَّهم رَأوْا ذَلِكَ وعْدًا، عَنْ أبِي بَكْرٍ قالَ: أطِيعُوا اللَّهَ فِيما أمَرَكم بِهِ مِنَ النِّكاحِ يُنْجِزْ لَكم ما وعَدَكم مِنَ الغِنى، وعَنْ عُمَرَ وابْنِ عَبّاسٍ مِثْلُهُ قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: التَمِسُوا الرِّزْقَ بِالنِّكاحِ، وشَكى رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الحاجَةَ فَقالَ: ”«عَلَيْكَ بِالباءَةِ» “ وقالَ طَلْحَةُ بْنُ مُطَرِّفٍ: تَزَوَّجُوا فَإنَّهُ أوْسَعُ لَكم في رِزْقِكم وأوْسَعُ لَكم في أخْلاقِكم ويَزِيدُ في مُرُوءَتِكم، فَإنْ قِيلَ: فَنَحْنُ نَرى مَن كانَ غَنِيًّا فَيَتَزَوَّجُ فَيَصِيرُ فَقِيرًا ؟ قُلْنا الجَوابُ عَنْهُ مِن وُجُوهٍ: أحَدُها: أنَّ هَذا الوَعْدَ مَشْرُوطٌ بِالمَشِيئَةِ كَما في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وإنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إنْ شاءَ إنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: ٢٨] المُطْلَقُ مَحْمُولٌ عَلى المُقَيَّدِ. وثانِيها: أنَّ اللَّفْظَ وإنْ كانَ عامًّا إلّا أنَّهُ يَكُونُ خاصًّا في بَعْضِ المَذْكُورِينَ دُونَ البَعْضِ وهو في صفحة ١٨٧