Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:32

المسألة الثّالِثَةُ: ظاهِرُ الآيَةِ يَدُلُّ عَلى أنَّ العَبْدَ لا يَتَزَوَّجُ بِنَفْسِهِ، وإنَّما يَجُوزُ أنْ يَتَوَلّى المَوْلى تَزْوِيجَهُ، لَكِنْ ثَبَتَ بِالدَّلِيلِ أنَّهُ إذا أمَرَهُ بِأنْ يَتَزَوَّجَ جازَ أنْ يَتَوَلّى تَزْوِيجَ نَفْسِهِ، فَيَكُونُ تَوَلِّيهِ بِإذْنِهِ بِمَنزِلَةِ أنْ يَتَوَلّى ذَلِكَ نَفْسُ السَّيِّدِ، فَأمّا الإماءُ فَلا شُبْهَةَ في أنَّ المَوْلى يَتَوَلّى تَزْوِيجَهُنَّ خُصُوصًا عَلى قَوْلِ مَن لا يُجَوِّزُ النِّكاحَ إلّا بِوَلِيٍّ. * * * أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ﴾ فَفِيهِ مَسْألَتانِ: