Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:32

المسألة الخامِسَةُ: قالَ الشّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ، النّاسُ في النِّكاحِ قِسْمانِ مِنهم مَن تَتُوقُ نَفْسُهُ في النِّكاحِ فَيُسْتَحَبُّ لَهُ أنْ يَنْكِحَ إنْ وجَدَ أُهْبَةَ النِّكاحِ سَواءٌ كانَ مُقْبِلًا عَلى العِبادَةِ أوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ، ولَكِنْ لا يَجِبُ أنْ يَنْكِحَ، وإنْ لَمْ يَجِدْ أُهْبَةَ النِّكاحِ يَكْسِرُ شَهْوَتَهُ لِما رَوى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قالَ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ”«يا مَعْشَرَ الشَّبابِ مَنِ اسْتَطاعَ مِنكُمُ الباءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإنَّهُ أغَضُّ لِلْبَصَرِ وأحْصَنُ لِلْفَرْجِ، ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجاءٌ» “ . أمّا الَّذِي لا تَتُوقُ نَفْسُهُ إلى النِّكاحِ فَإنْ كانَ ذَلِكَ لِعِلَّةٍ بِهِ مِن كِبَرٍ أوْ مَرَضٍ أوْ عَجْزٍ يُكْرَهُ لَهُ أنْ يَنْكِحَ، لِأنَّهُ يَلْتَزِمُ ما لا يُمْكِنُهُ القِيامُ بِحَقِّهِ، وكَذَلِكَ إذا كانَ لا يَقْدِرُ عَلى النَّفَقَةِ وإنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ عَجْزٌ وكانَ قادِرًا عَلى القِيامِ بِحَقِّهِ لَمْ يُكْرَهْ لَهُ النِّكاحُ، لَكِنَّ الأفْضَلَ أنْ يَتَخَلّى لِعِبادَةِ اللَّهِ تَعالى، وقالَ أبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ: النِّكاحُ أفْضَلُ مِنَ التَّخَلِّي لِلْعِبادَةِ، وحُجَّةُ الشّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وُجُوهٌ: