Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:31

والثّانِي: يَلْزَمُ كالرَّجُلِ لِأنَّهُ يَشْتَهِي والمَرْأةُ قَدْ تَشْتَهِيهِ وهو مَعْنى قَوْلِهِ: ﴿أوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ﴾ واسْمُ الطِّفْلِ شامِلٌ لَهُ إلى أنْ يَحْتَلِمَ، وأمّا الشَّيْخُ إنْ بَقِيَتْ لَهُ شَهْوَةٌ فَهو كالشّابِّ، وإنْ لَمْ يَبْقَ لَهُ شَهْوَةٌ فَفِيهِ وجْهانِ: أحَدُهُما: أنَّ الزِّينَةَ الباطِنَةَ مَعَهُ مُباحَةٌ والعَوْرَةَ مَعَهُ ما بَيْنَ السُّرَّةِ والرُّكْبَةِ. والثّانِي: أنَّ جَمِيعَ البَدَنِ مَعَهُ عَوْرَةٌ إلّا الزِّينَةَ الظّاهِرَةَ، وهاهُنا آخِرُ الصُّوَرِ الَّتِي اسْتَثْناها اللَّهُ تَعالى، قالالحَسَنُ هَؤُلاءِ وإنِ اشْتَرَكُوا في جَوازِ رُؤْيَةِ الزِّينَةِ الباطِنَةِ فَهم عَلى أقْسامٍ ثَلاثَةٍ، فَأوَّلُهُمُ الزَّوْجُ ولَهُ حُرْمَةٌ لَيْسَتْ لِغَيْرِهِ يَحِلُّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ مِنها، والحُرْمَةُ الثّانِيَةُ لِلِابْنِ والأبِ والأخِ والجَدِّ وأبِي الزَّوْجِ وكُلِّ ذِي مَحْرَمٍ والرَّضاعِ كالنَّسَبِ يَحِلُّ لَهم أنْ يَنْظُرُوا إلى الشَّعْرِ والصَّدْرِ والسّاقَيْنِ والذِّراعِ وأشْباهِ ذَلِكَ.