Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:30

وعَلى هَذا القَوْلِ يَحِلُّ النَّظَرُ إلى زِينَةِ وجْهِها مِنَ الوَشْمَةِ والغَمْرَةِ وزِينَةِ بَدَنِها مِنَ الخِضابِ والخَواتِيمِ وكَذا الثِّيابُ، والسَّبَبُ في تَجْوِيزِ النَّظَرِ إلَيْها أنَّ تَسَتُّرَها فِيهِ حَرَجٌ لِأنَّ المَرْأةَ لا بُدَّ لَها مِن مُناوَلَةِ الأشْياءِ بِيَدَيْها والحاجَةِ إلى كَشْفِ وجْهِها في الشَّهادَةِ والمُحاكَمَةِ والنِّكاحِ. المسألة الثّالِثَةُ: اتَّفَقُوا عَلى تَخْصِيصِ قَوْلِهِ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلّا ما ظَهَرَ مِنها﴾ بِالحَرائِرِ دُونَ الإماءِ، والمَعْنى فِيهِ ظاهِرٌ، وهو أنَّ الأمَةَ مالٌ فَلا بُدَّ مِنَ الِاحْتِياطِ في بَيْعِها وشِرائِها، وذَلِكَ لا يُمْكِنُ إلّا بِالنَّظَرِ إلَيْها عَلى الِاسْتِقْصاءِ بِخِلافِ الحُرَّةِ.