Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:30

وتُكْرَهُ المُعانَقَةُ وتَقْبِيلُ الوجه إلّا لِوَلَدِهِ شَفَقَةً، وتُسْتَحَبُّ المُصافَحَةُ لِما رَوى أنَسٌ قالَ: «”قالَ رَجُلٌ يا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ مِنّا يَلْقى أخاهُ أوْ صَدِيقَهُ أيَنْحَنِي لَهُ ؟ قالَ لا، قالَ أيَلْتَزِمُهُ ويُقَبِّلُهُ ؟ قالَ لا، قالَ أفَيَأْخُذُ بِيَدِهِ ويُصافِحُهُ ؟ قالَ: نَعَمْ“» أمّا عَوْرَةُ المَرْأةِ مَعَ المَرْأةِ فَكَعَوْرَةِ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ، فَلَها النَّظَرُ إلى جَمِيعِ بَدَنِها إلّا ما بَيْنَ السُّرَّةِ والرُّكْبَةِ، وعِنْدَ خَوْفِ الفِتْنَةِ لا يَجُوزُ، ولا يَجُوزُ المُضاجَعَةُ. والمَرْأةُ الذِّمِّيَّةُ هَلْ يَجُوزُ لَها النَّظَرُ إلى بَدَنِ المُسْلِمَةِ، قِيلَ يَجُوزُ كالمُسْلِمَةِ مَعَ المُسْلِمَةِ، والأصَحُّ أنَّهُ لا يَجُوزُ لِأنَّها أجْنَبِيَّةٌ في الدِّينِ واللَّهُ تَعالى يَقُولُ: ﴿أوْ نِسائِهِنَّ﴾ ولَيْسَتِ الذِّمِّيَّةُ مِن نِسائِنا، أمّا عَوْرَةُ المَرْأةِ مَعَ الرَّجُلِ فالمَرْأةُ إمّا أنْ تَكُونَ أجْنَبِيَّةً أوْ ذاتَ رَحِمٍ مَحْرَمٍ، أوْ مُسْتَمْتَعَةً، فَإنْ كانَتْ أجْنَبِيَّةً فَإمّا أنْ تَكُونَ حُرَّةً أوْ أمَةً فَإنْ كانَتْ حُرَّةً فَجَمِيعُ بَدَنِها عَوْرَةٌ، ولا يَجُوزُ لَهُ أنْ يَنْظُرَ إلى شَيْءٍ مِنها إلّا الوجه والكَفَّيْنِ، لِأنَّها تَحْتاجُ إلى إبْرازِ الوجه في البَيْعِ والشِّراءِ، وإلى إخْراجِ الكَفِّ لِلْأخْذِ والعَطاءِ، ونَعْنِي بِالكَفِّ ظَهْرَها وبَطْنَها إلى الكُوعَيْنِ، وقِيلَ ظَهْرُ الكَفِّ عَوْرَةٌ.