Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:30

اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى قالَ: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ وإنَّما خَصَّهم بِذَلِكَ لِأنَّ غَيْرَهم لا يَلْزَمُهُ غَضُّ البَصَرِ عَمّا لا يَحِلُّ لَهُ ويَحْفَظُ الفَرْجَ عَمّا لا يَحِلُّ لَهُ، لِأنَّ هَذِهِ الأحْكامَ كالفُرُوعِ لِلْإسْلامِ والمُؤْمِنُونَ مَأْمُورُونَ بِها ابْتِداءً، والكُفّارُ مَأْمُورُونَ قَبْلَها بِما تَصِيرُ هَذِهِ الأحْكامُ تابِعَةً لَهُ، وإنْ كانَ حالُهم كَحالِ المُؤْمِنِينَ في اسْتِحْقاقِ العِقابِ عَلى تَرْكِها، لَكِنَّ المُؤْمِنَ يَتَمَكَّنُ مِن هَذِهِ الطّاعَةِ مَن دُونِ مُقَدِّمَةٍ، والكافِرَ لا يَتَمَكَّنُ إلّا بِتَقْدِيمِ مُقَدِّمَةِ مَن قَبْلَهُ، وذَلِكَ لا يَمْنَعُ مِن لُزُومِ التَّكالِيفِ لَهُ. واعْلَمْ أنَّهُ سُبْحانَهُ أمَرَ الرِّجالَ بِغَضِّ البَصَرِ وحِفْظِ الفَرْجِ، وأمَرَ النِّساءَ بِمِثْلِ ما أمَرَ بِهِ الرِّجالَ وزادَ فِيهِنَّ أنْ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلّا لِأقْوامٍ مَخْصُوصِينَ. أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يَغُضُّوا مِن أبْصارِهِمْ﴾ فَفِيهِ مَسائِلُ: