Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:27-29

أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ذَلِكم خَيْرٌ لَكُمْ﴾ فالمَعْنى فِيهِ ظاهِرٌ، إذِ المُرادُ أنَّ فِعْلَ ذَلِكَ خَيْرٌ لَكم وأوْلى لَكم مِنَ الهُجُومِ بِغَيْرِ إذْنٍ ﴿لَعَلَّكم تَذَكَّرُونَ﴾ أيْ لِكَيْ تَتَذَكَّرُوا هَذا التَّأْدِيبَ فَتَتَمَسَّكُوا بِهِ، ثم قال: ﴿فَإنْ لَمْ تَجِدُوا فِيها﴾ أيْ في البُيُوتِ أحَدًا ﴿فَلا تَدْخُلُوها﴾ لِأنَّ العِلَّةَ في الصُّورَتَيْنِ واحِدَةٌ وهي جَوازُ أنْ يَكُونَ هُناكَ أحْوالٌ مَكْتُومَةٌ يُكْرَهُ إطْلاعُ الدّاخِلِ عَلَيْها، ثم قال: ﴿وإنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فارْجِعُوا﴾ وذَلِكَ لِأنَّهُ كَما يَكُونُ الدُّخُولُ قَدْ يَكْرَهُهُ صاحِبُ الدّارِ فَكَذا الوُقُوفُ عَلى البابِ قَدْ يَكْرَهُهُ، فَلا جَرَمَ كانَ الأوْلى والأزْكى لَهُ أنْ يَرْجِعَ إزالَةً لِلْإيحاشِ والإيذاءِ، ولَمّا ذَكَرَ اللَّهُ تَعالى حُكْمَ الدُّورِ المَسْكُونَةِ ذَكَرَ بَعْدَهُ حُكْمَ الدُّورِ الَّتِي هي غَيْرُ مَسْكُونَةٍ، فَقالَ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ أنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ﴾ وذَلِكَ لِأنَّ المانِعَ مِنَ الدُّخُولِ إلّا بِإذْنٍ زائِلٌ عَنْها واخْتَلَفَ المُفَسِّرُونَ في المُرادِ مِن قَوْلِهِ: ﴿بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ﴾ عَلى أقْوالٍ: