Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:22

وثالِثُها: قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: ”«مَن حَلَفَ عَلى يَمِينٍ فَرَأى غَيْرَها خَيْرًا مِنها فَلْيَأْتِ الَّذِي هو خَيْرٌ ولْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ» “ أمّا الجَوابُ: عَمّا ذَكَرَهُ أوَّلًا فَهو أنَّهُ تَعالى لَمْ يَذْكُرْ أمْرَ الكَفّارَةِ في قِصَّةِ أبِي بَكْرٍ لا نَفْيًا ولا إثْباتًا لِأنَّ حُكْمَهُ كانَ مَعْلُومًا في سائِرِ الآياتِ، والجَوابُ: عَمّا ذَكَرَهُ ثانِيًا في قَوْلِهِ: ”«ولْيَأْتِ الَّذِي هو خَيْرٌ وذَلِكَ كَفّارَتُهُ» “ فَمَعْناهُ تَكْفِيرُ الذَّنْبِ لا الكَفّارَةُ المَذْكُورَةُ في الكِتابِ، وذَلِكَ لِأنَّهُ مَنهِيٌّ عَنْ نَقْضِ الأيْمانِ فَأمَرَهُ هاهُنا بِالحِنْثِ والتَّوْبَةِ، وأخْبَرَ أنَّ ذَلِكَ يُكَفِّرُ ذَنْبَهُ الَّذِي ارْتَكَبَهُ بِالحَلِفِ. * * * المسألة التّاسِعَةُ: رَوى القاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أنَّها: ”«قالَتْ فَضَلْتُ أزْواجَ النَّبِيِّ ﷺ بِعَشْرِ خِصالٍ: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِكْرًا دُونَ غَيْرِي، وأبَوايَ مُهاجِرانِ، وجاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِصُورَتِي في حَرِيرَةٍ وأمَرَهُ أنْ يَتَزَوَّجَ بِي، وكُنْتُ أغْتَسِلُ مَعَهُ في إناءٍ واحِدٍ، وجِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ بِالوَحْيِ وأنا مَعَهُ في لِحافٍ واحِدٍ، وتَزَوَّجَنِي في شَوّالٍ وبَنى بِي في ذَلِكَ الشَّهْرِ، وقُبِضَ بَيْنَ سَحْرِي ونَحْرِي، وأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى عُذْرِي مِنَ السَّماءِ، ودُفِنَ في بَيْتِي وكُلُّ ذَلِكَ لَمْ يُساوِنِي غَيْرِي فِيهِ» “