Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:22

المسألة الثّالِثَةُ: أجْمَعُوا عَلى أنَّ المُرادَ مِن قَوْلِهِ: ﴿أُولِي القُرْبى والمَساكِينَ والمُهاجِرِينَ في سَبِيلِ اللَّهِ﴾ مِسْطَحٌ لِأنَّهُ كانَ قَرِيبًا لِأبِي بَكْرٍ وكانَ مِنَ المَساكِينِ وكانَ مِنَ المُهاجِرِينَ، واخْتَلَفُوا في الذَّنْبِ الَّذِي وقَعَ مِنهُ فَقالَ بَعْضُهم قَذَفَ كَما فَعَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ فَإنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ حَدَّهُ وأنَّهُ تابَ عَنْ ذَلِكَ، وقالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما كانَ تارِكًا لِلنُّكْرِ ومِظْهِرًا لِلرِّضا، وأيُّ الأمْرَيْنِ كانَ فَهو ذَنْبٌ. * * * المسألة الرّابِعَةُ: احْتَجَّ أصْحابُنا بِهَذِهِ الآيَةِ عَلى بُطْلانِ المُحابَطَةِ وقالُوا إنَّهُ سُبْحانَهُ وصَفَهُ بِكَوْنِهِ مِنَ المُهاجِرِينَ في سَبِيلِ اللَّهِ بَعْدَ أنْ أتى بِالقَذْفِ، وهَذِهِ صِفَةُ مَدْحٍ، فَدَلَّ عَلى أنَّ ثَوابَ كَوْنِهِ مُهاجِرًا لَمْ يُحْبَطْ بِإقْدامِهِ عَلى القَذْفِ.