Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:22

أحَدُها: أنَّ النَّهْيَ لا يَدُلُّ عَلى وُقُوعِهِ، قالَ اللَّهُ تَعالى لِمُحَمَّدٍ ﷺ: ﴿ولا تُطِعِ الكافِرِينَ والمُنافِقِينَ﴾ [الأحزاب: ١] ولَمْ يَدُلَّ ذَلِكَ عَلى أنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ أطاعَهم بَلْ دَلَّتِ الأخْبارُ الظّاهِرَةُ عَلى صُدُورِ هَذا الحَلِفِ مِنهُ، ولَكِنْ عَلى هَذا التَّقْدِيرِ لا تَكُونُ الآيَةُ دالَّةً عَلى قَوْلِكم. وثانِيها: هَبْ أنَّهُ صَدَرَ عَنْهُ ذَلِكَ الحَلِفُ، فَلِمَ قُلْتُمْ إنَّهُ كانَ مَعْصِيَةً، وذَلِكَ لِأنَّ الِامْتِناعَ مِنَ التَّفَضُّلِ قَدْ يَحْسُنُ خُصُوصًا فِيمَن يُسِيءُ إلى مَن أحْسَنَ إلَيْهِ أوْ في حَقِّ مَن يَتَّخِذُهُ ذَرِيعَةً إلى الأفْعالِ المُحَرَّمَةِ لا يُقالُ فَلَوْ لَمْ تَكُنْ مَعْصِيَةً لَما جازَ أنْ يَنْهى اللَّهُ عَنْهُ بِقَوْلِهِ: ﴿ولا يَأْتَلِ أُولُو الفَضْلِ﴾ لِأنّا نَقُولُ هَذا النَّهْيُ لَيْسَ نَهْيَ زَجْرٍ وتَحْرِيمٍ بَلْ هو نَهْيٌ عَنْ تَرْكِ الأوْلى كَأنَّهُ سُبْحانَهُ قالَ لِأبِي بَكْرٍ اللّائِقُ بِفَضْلِكَ وسَعَةِ هِمَّتِكَ أنْ لا تَقْطَعَ هَذا فَكانَ هَذا إرْشادًا إلى الأوْلى لا مَنعًا عَنِ المُحَرَّمِ.