Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:22

ورابِعَ عَشَرَها: أنَّهُ سُبْحانَهُ لَمّا وصَفَهُ بِأنَّهُ أُولُو الفَضْلِ والسَّعَةِ عَلى سَبِيلِ المَدْحِ وجَبَ أنْ يُقالَ إنَّهُ كانَ خالِيًا عَنِ المَعْصِيَةِ، لِأنَّ المَمْدُوحَ إلى هَذا الحَدِّ لا يَجُوزُ أنْ يَكُونَ مِن أهْلِ النّارِ، ولَوْ كانَ عاصِيًا لَكانَ كَذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ومَن يَعْصِ اللَّهَ ورَسُولَهُ ويَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نارًا خالِدًا فِيها﴾ [النساء: ١٤] وإذا ثَبَتَ أنَّهُ كانَ خالِيًا عَنِ المَعاصِي فَقَوْلُهُ: ﴿يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ لا يَجُوزُ أنْ يَكُونَ المُرادُ غُفْرانَ مَعْصِيَةٍ لِأنَّ المَعْصِيَةَ الَّتِي لا تَكُونُ لا يُمْكِنُ غُفْرانُها وإذا ثَبَتَ أنَّهُ لا يُمْكِنُ حَمْلُ الآيَةِ عَلى ذَلِكَ وجَبَ حَمْلُها عَلى وجْهٍ آخَرَ، فَكَأنَّهُ سُبْحانَهُ قالَ صفحة ١٦٦ واللَّهُ أعْلَمُ: ﴿ألا تُحِبُّونَ أنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ لِأجْلِ تَعْظِيمِكم هَؤُلاءِ القَذَفَةَ العُصاةَ، فَيَرْجِعُ حاصِلُ الآيَةِ إلى أنَّهُ سُبْحانَهُ قالَ يا أبا بَكْرٍ إنْ قَبِلْتَ هَؤُلاءِ العُصاةَ فَأنا أيْضًا أقْبَلُهم وإنْ رَدَدْتَهم، فَأنا أيْضًا أرُدُّهم فَكَأنَّهُ سُبْحانَهُ أعْطاهُ مَرْتَبَةَ الشَّفاعَةِ في الدُّنْيا، فَهَذا ما حَضَرَنا في هَذِهِ الآيَةِ واللَّهُ أعْلَمُ، فَإنْ قِيلَ: هَذِهِ الآيَةُ تَقْدَحُ في فَضِيلَةِ أبِي بَكْرٍ مِن وجْهٍ آخَرَ؛ وذَلِكَ لِأنَّهُ نَهاهُ عَنْ هَذا الحَلِفِ فَدَلَّ عَلى صُدُورِ المَعْصِيَةِ مِنهُ قُلْنا الجَوابُ عَنْهُ مِن وُجُوهٍ: