Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:6-10

مَضَتِ السُّنَّةُ في المُتَلاعِنَيْنِ أنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُما ثُمَّ لا يَجْتَمِعانِ أبَدًا. والثّانِي: أنَّ الفُرْقَةَ لا تَحْصُلُ إلّا بِحُكْمِ الحاكِمِ، واحْتَجُّوا عَلَيْهِ بِوُجُوهٍ: أحَدُها: رُوِيَ في قِصَّةِ عُوَيْمِرٍ أنَّهُما لَمّا فَرَغا ”«قالَ عُوَيْمِرٌ: كَذَبْتُ عَلَيْها يا رَسُولَ اللَّهِ إنْ أمْسَكْتُها، هي طالِقٌ ثَلاثًا“ فَطَلَّقَها ثَلاثًا قَبْلَ أنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ» ﷺ، والِاسْتِدْلالُ بِهَذا الخَبَرِ مِن وُجُوهٍ: أحَدُها: أنَّهُ لَوْ وقَعَتِ الفُرْقَةُ بِاللِّعانِ لَبَطَلَ قَوْلُهُ: ”كَذَبْتُ عَلَيْها إنْ أمْسَكْتُها“؛ لِأنَّ إمْساكَها غَيْرُ مُمْكِنٍ. وثانِيها: ما رُوِيَ في هَذا الخَبَرِ أنَّهُ طَلَّقَها ثَلاثَ تَطْلِيقاتٍ فَأنْفَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وتَنْفِيذُ الطَّلاقِ إنَّما يُمْكِنُ لَوْ لَمْ تَقَعِ الفُرْقَةُ بِنَفْسِ اللِّعانِ. وثالِثُها: ما قالَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ في هَذا الخَبَرِ مَضَتِ السُّنَّةُ في المُتَلاعِنَيْنِ أنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُما ولا يَجْتَمِعانِ أبَدًا، ولَوْ كانَتِ الفُرْقَةُ واقِعَةً بِاللِّعانِ اسْتَحالَ التَّفْرِيقُ بَعْدَها. وثانِيها: قالَ أبُو بَكْرٍ الرّازِيُّ قَوْلُ الشّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ خِلافُ الآيَةِ، لِأنَّهُ لَوْ وقَعَتِ الفُرْقَةُ بِلِعانِ الزَّوْجِ لَلاعَنَتِ المَرْأةُ وهي أجْنَبِيَّةٌ وذَلِكَ خِلافُ الآيَةِ لَأنَّ اللَّهَ تَعالى إنَّما أوْجَبَ اللِّعانَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ.