Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 24:4-5

المسألة الثّالِثَةُ: اخْتَلَفُوا فِيما إذا قَذَفَ العَبْدُ حُرًّا، فَقالَ الشّافِعِيُّ وأبُو حَنِيفَةَ ومالِكٌ وأبُو يُوسُفَ ومُحَمَّدٌ وزُفَرُ وعُثْمانُ القِنُّ عَلَيْهِ أرْبَعُونَ جَلْدَةً، رَوى الثَّوْرِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِيهِ أنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ: ”يُجْلَدُ العَبْدُ في القَذْفِ أرْبَعِينَ“ وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أنَّهُ قالَ: ”أدْرَكْتُ أبا بَكْرٍ وعُمَرَ وعُثْمانَ ومَن بَعْدَهم مِنَ الخُلَفاءِ وكُلُّهم يَضْرِبُونَ المَمْلُوكَ في القَذْفِ أرْبَعِينَ“ وقالَ الأوْزاعِيُّ يُجْلَدُ ثَمانِينَ وهو مَرْوِيٌّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، ورُوِيَ أنَّهُ جَلَدَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ العَبْدَ في الفِرْيَةِ ثَمانِينَ. ومَدارُ المسألة عَلى حَرْفٍ واحِدٍ وهو أنَّ هَذِهِ الآيَةَ صَرِيحَةٌ في إيجابِ الثَّمانِينَ فَمَن رَدَّ هَذا الحَدَّ إلى أرْبَعِينَ فَطَرِيقُهُ أنَّ اللَّهَ تَعالى قالَ: ﴿فَإذا أُحْصِنَّ فَإنْ أتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلى المُحْصَناتِ مِنَ العَذابِ﴾ [النساء: ٢٥] فَنَصَّ عَلى أنَّ حَدَّ الأمَةِ في الزِّنا نِصْفُ حَدِّ الحُرَّةِ، ثُمَّ قاسُوا العَبْدَ عَلى الأمَةِ في تَنْصِيفِ حَدِّ الزِّنا، ثُمَّ قاسُوا تَنْصِيفَ حَدِّ قَذْفِ العَبْدِ عَلى تَنْصِيفِ حَدِّ الزِّنا في حَقِّهِ، فَرَجَعَ حاصِلُ الأمْرِ إلى تَخْصِيصِ عُمُومِ الكِتابِ بِهَذا القِياسِ. * * *