Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 22:75-76

السُّؤالُ الثّانِي: قالَ في سُورَةِ الزُّمَرِ: ﴿لَوْ أرادَ اللَّهُ أنْ يَتَّخِذَ ولَدًا لاصْطَفى مِمّا يَخْلُقُ ما يَشاءُ﴾ [الزمر: ٤] فَدَلَّ عَلى أنَّ ولَدَهُ يَجِبُ أنْ يَكُونَ مُصْطَفًى، وهَذِهِ الآيَةُ دَلَّتْ عَلى أنَّ بَعْضَ المَلائِكَةِ وبَعْضَ النّاسِ مِنَ المُصْطَفِينَ، فَيَلْزَمُ بِمَجْمُوعِ الآيَتَيْنِ إثْباتُ الوَلَدِ. والجَوابُ: أنَّ قَوْلَهُ: ﴿لَوْ أرادَ اللَّهُ أنْ يَتَّخِذَ ولَدًا لاصْطَفى﴾ يَدُلُّ عَلى أنَّ كُلَّ ولَدٍ مُصْطَفًى، ولا يَدُلُّ عَلى أنَّ كُلَّ مُصْطَفًى ولَدٌ، فَلا يَلْزَمُ مِن دَلالَةِ هَذِهِ الآيَةِ عَلى وُجُودِ مُصْطَفًى كَوْنُهُ ولَدًا، وفي هَذِهِ الآيَةِ وجْهٌ آخَرُ، وهو أنَّ المُرادَ تَبْكِيتُ مَن عَبَدَ غَيْرَ اللَّهِ تَعالى مِنَ المَلائِكَةِ، كَأنَّهُ سُبْحانَهُ أبْطَلَ في الآيَةِ الأُولى قَوْلَ عَبَدَةِ الأوْثانِ. وفي هَذِهِ الآيَةِ أبْطَلَ قَوْلَ عَبَدَةِ المَلائِكَةِ، فَبَيَّنَ أنَّ عُلُوَّ دَرَجَةِ صفحة ٦٢