Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 20:83-84

السُّؤالُ السّابِعُ: ﴿وما أعْجَلَكَ﴾ سُؤالٌ عَنْ سَبَبِ العَجَلَةِ فَكانَ جَوابُهُ اللّائِقُ بِهِ أنْ يَقُولَ: طَلَبْتُ زِيادَةَ رِضاكَ والشَّوْقَ إلى كَلامِكَ، وأمّا قَوْلُهُ: ﴿هم أُولاءِ عَلى أثَرِي﴾ فَغَيْرُ مُنْطَبِقٍ عَلَيْهِ كَما تَرى، والجَوابُ مِن وجْهَيْنِ: الأوَّلُ: أنَّ سُؤالَ اللَّهِ تَعالى يَتَضَمَّنُ شَيْئَيْنِ: أحَدُهُما: إنْكارُ نَفْسِ العَجَلَةِ. والثّانِي: السُّؤالُ عَنْ سَبَبِ التَّقَدُّمِ فَكانَ أهَمُّ الأمْرَيْنِ عِنْدَ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ بِالجَوابِ هَذا الثّانِي فَقالَ: لَمْ يُوجَدْ مِنِّي إلّا تَقَدُّمٌ يَسِيرٌ لا يُحْتَفَلُ بِهِ في العادَةِ ولَيْسَ بَيْنِي وبَيْنَ مَن سَبَقْتُهُ إلّا تَقَدُّمٌ يَسِيرٌ يَتَقَدَّمُ بِمِثْلِهِ الوَفْدُ عَنْ قَوْمِهِمْ ثُمَّ عَقَّبَهُ بِجَوابِ السُّؤالِ عَنِ العَجَلَةِ فَقالَ: ﴿وعَجِلْتُ إلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى﴾ .