Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 20:64-65

البَحْثُ الأوَّلُ: قالَ الفَرّاءُ: الطَّرِيقَةُ الرِّجالُ الأشْرافُ الَّذِينَ هم قُدْوَةٌ لِغَيْرِهِمْ يُقالُ: هم طَرِيقَةُ قَوْمِهِمْ، ويُقالُ لِلْواحِدِ أيْضًا: هو طَرِيقَةُ قَوْمِهِ، وجَعَلَ الزَّجّاجُ الآيَةَ مِن بابِ حَذْفِ المُضافِ أيْ ويَذْهَبا بِأهْلِ طَرِيقَتِكُمُ المُثْلى، وعَلى التَّقْدِيرَيْنِ، فالمُرادُ أنَّهم كانُوا يُحَرِّضُونَ القَوْمَ بِأنَّ مُوسى وهارُونَ عَلَيْهِما السَّلامُ يُرِيدانِ أنْ يَذْهَبا بِأشْرافِ قَوْمِكم وأكابِرِكم وهم بَنُو إسْرائِيلَ لِقَوْلِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ: ﴿أرْسِلْ مَعَنا بَنِي إسْرائِيلَ﴾ [الشعراء: ١٧] وإنَّما سُمُّوا بَنِي إسْرائِيلَ بِذَلِكَ لِأنَّهم كانُوا أكْثَرَ القَوْمِ يَوْمَئِذٍ عَدَدًا وأمْوالًا، ومِنَ المُفَسِّرِينَ مَن فَسَّرَ الطَّرِيقَةَ المُثْلى بِالدِّينِ سَمَّوْا دِينَهم بِالطَّرِيقَةِ المُثْلى: ﴿كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾ [الروم: ٣٢] ومِنهم مَن فَسَّرَها بِالجاهِ والمَنصِبِ والرِّياسَةِ.