Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 20:59-62

ورابِعُها: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: يَوْمُ عاشُوراءَ، وإنَّما قالَ ”يُحْشَرَ“ فَإنَّهم يَجْتَمِعُونَ ذَلِكَ اليَوْمَ بِأنْفُسِهِمْ مِن غَيْرِ حاشِرٍ لَهم، وقُرِئَ ”وأنْ يُحْشَرَ النّاسُ“ بِالياءِ والتّاءِ يُرِيدُ: وأنْ تَحْشُرَ النّاسَ يا فِرْعَوْنُ وأنْ يَحْشُرَ اليَوْمَ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ فِيهِ ضَمِيرُ فِرْعَوْنَ ذَكَرَهُ بِلَفْظِ الغَيْبَةِ، إمّا عَلى العادَةِ الَّتِي تُخاطَبُ بِها المُلُوكُ أوْ خاطَبَ القَوْمَ بِقَوْلِهِ: ﴿مَوْعِدُكُمْ﴾ وجَعَلَ ضَمِيرَ ”يُحْشَرَ“ لِفِرْعَوْنَ وإنَّما أوْعَدَهم ذَلِكَ اليَوْمَ لِيَكُونَ عُلُوُّ كَلِمَةِ اللَّهِ تَعالى وظُهُورُ دِينِهِ، وكَبْتُ الكافِرِ وزَهُوقُ الباطِلِ عَلى رُءُوسِ الأشْهادِ في المَجْمَعِ العامِّ لِيَكْثُرَ المُحَدِّثُ بِذَلِكَ الأمْرِ صفحة ٦٤