Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 20:49-53

أوَّلُها: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ مَهْدًا﴾ وفِيهِ أبْحاثٌ: البَحْثُ الأوَّلُ: قَرَأ أهْلُ الكُوفَةِ هَهُنا وفي الزُّخْرُفِ ”مَهْدًا“ والباقُونَ قَرَءُوا (مِهادًا) فِيهِما قالَ أبُو عُبَيْدَةَ: الَّذِي أخْتارُهُ (مِهادًا) وهو اسْمٌ، والمَهْدُ اسْمُ الفِعْلِ، وقالَ غَيْرُهُ: المَهْدُ الِاسْمُ، والمِهادُ الجَمْعُ، كالفَرْشِ والفِراشِ، أجابَ أبُو عُبَيْدَةَ بِأنَّ الفِراشَ اسْمٌ والفُرُشُ فِعْلٌ، وقالَ المُفَضَّلُ هُما مَصْدَرانِ لِمَهَّدَ إذا وطَّأ لَهُ فِراشًا يُقالُ: مَهَّدَ مَهْدًا ومِهادًا وفَرَشَ فَرْشًا وفِراشًا. البَحْثُ الثّانِي: قالَ صاحِبُ ”الكَشّافِ“: ﴿الَّذِي جَعَلَ﴾ مَرْفُوعٌ لِأنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أوْ لِأنَّهُ صِفَةٌ لِـ ﴿رَبِّي﴾، أوْ مَنصُوبٌ عَلى المَدْحِ، وهَذا مِن مَظانِّهِ ومَجازِهِ، واعْلَمْ أنَّهُ يَجِبُ الجَزْمُ بِكَوْنِهِ خَبَرًا لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ إذْ لَوْ حَمَلْناهُ عَلى الوَجْهَيْنِ الباقِيَيْنِ لَزِمَ كَوْنُهُ مِن كَلامِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ، ولَوْ كانَ كَذَلِكَ لَفَسَدَ النَّظْمُ بِسَبَبِ قَوْلِهِ: ﴿فَأخْرَجْنا بِهِ أزْواجًا مِن نَباتٍ شَتّى﴾ عَلى ما سَيَأْتِي بَيانُهُ إنْ شاءَ اللَّهُ تَعالى. البَحْثُ الثّالِثُ: المُرادُ مِن كَوْنِ الأرْضِ مَهْدًا أنَّهُ تَعالى جَعَلَها بِحَيْثُ يَتَصَرَّفُ العِبادُ وغَيْرُهم عَلَيْها بِالقُعُودِ والقِيامِ والنَّوْمِ والزِّراعَةِ وجَمِيعِ وُجُوهِ المَنافِعِ، وقَدْ ذَكَرْناهُ مُسْتَقْصًى في سُورَةِ البَقَرَةِ في تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعالى: صفحة ٦٠