Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 20:36-38

أحَدُهُما: أنَّ امْرَأةَ فِرْعَوْنَ كانَتْ بِحَيْثُ تَسْتَسْقِي الجَوارِيَ فَبَصُرَتْ بِالتّابُوتِ فَأمَرَتْ بِهِ فَأخَذَتِ التّابُوتَ، فَيَكُونُ المُرادُ مِن أخْذِ فِرْعَوْنَ التّابُوتَ قَبُولَهُ لَهُ واسْتِحْبابَهُ إيّاهُ. الثّانِي: أنَّ البَحْرَ ألْقى التّابُوتَ بِمَوْضِعٍ مِنَ السّاحِلِ فِيهِ فُوَّهَةُ نَهْرِ فِرْعَوْنَ ثُمَّ أدّاهُ النَّهْرُ إلى بِرْكَةِ فِرْعَوْنَ فَلَمّا رَآهُ أخَذَهُ. البَحْثُ الثّالِثُ: قَوْلُهُ: ﴿يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وعَدُوٌّ لَهُ﴾ فِيهِ إشْكالٌ وهو أنَّ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الوَقْتَ بِحَيْثُ يُعادى. وجَوابُهُ: أمّا كَوْنُهُ عَدُوًّا لِلَّهِ مِن جِهَةِ كُفْرِهِ وعُتُوِّهِ فَظاهِرٌ، وأمّا كَوْنُهُ عَدُوًّا لِمُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ فَيُحْتَمَلُ مِن حَيْثُ إنَّهُ لَوْ ظَهَرَ لَهُ حالُهُ لَقَتَلَهُ، ويُحْتَمَلُ أنَّهُ مِن حَيْثُ يَئُولُ أمْرُهُ إلى ما آلَ إلَيْهِ مِنَ العَداوَةِ. * * * المِنَّةُ الثّانِيَةُ: قَوْلُهُ: ﴿وألْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي﴾ وفِيهِ قَوْلانِ: