Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 20:25-35

المَطْلُوبُ الرّابِعُ: قَوْلُهُ: ﴿واجْعَلْ لِي وزِيرًا مِن أهْلِي﴾ واعْلَمْ أنَّ طَلَبَ الوَزِيرِ إمّا أنْ يَكُونَ لِأنَّهُ خافَ مِن نَفْسِهِ العَجْزَ عَنِ القِيامِ بِذَلِكَ الأمْرِ فَطَلَبَ المُعِينَ، أوْ لِأنَّهُ رَأى أنَّ لِلتَّعاوُنِ عَلى الدِّينِ والتَّظاهُرِ عَلَيْهِ مَعَ مُخالَصَةِ الوُدِّ وزَوالِ التُّهْمَةِ مَزِيَّةً عَظِيمَةً في أمْرِ الدُّعاءِ إلى اللَّهِ؛ ولِذَلِكَ قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ: ﴿مَن أنْصارِي إلى اللَّهِ قالَ الحَوارِيُّونَ نَحْنُ أنْصارُ اللَّهِ﴾ [الصف: ١٤] وقالَ لِمُحَمَّدٍ ﷺ: ﴿حَسْبُكَ اللَّهُ ومَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾ [الأنفال: ٦٤] وقالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: ”«إنَّ لِي في السَّماءِ وزِيرَيْنِ وفي الأرْضِ وزِيرَيْنِ، فاللَّذانِ في السَّماءِ جِبْرِيلُ ومِيكائِيلُ واللَّذانِ في الأرْضِ أبُو بَكْرٍ وعُمَرُ» “ وهَهُنا مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: الوَزِيرُ مِنَ الوِزْرِ لِأنَّهُ يَتَحَمَّلُ عَنِ المَلِكِ أوْزارَهُ ومُؤَنَهُ أوْ مِنَ الوَزَرِ وهو الجَبَلُ الَّذِي يُتَحَصَّنُ بِهِ لِأنَّ المَلِكَ يَعْتَصِمُ بِرَأْيِهِ في رَعِيَّتِهِ ويُفَوِّضُ إلَيْهِ أُمُورَهُ أوْ مِنَ المُوازَرَةِ وهي المُعاوَنَةُ، والمُوازَرَةُ مَأْخُوذَةٌ مِن إزارِ الرَّجُلِ وهو المَوْضِعُ الَّذِي يَشُدُّهُ الرَّجُلُ إذا اسْتَعَدَّ لِعَمَلِ أمْرٍ صَعْبٍ قالَهُ الأصْمَعِيُّ، وكانَ القِياسُ أزِيرًا فَقُلِبَتِ الهَمْزَةُ إلى الواوِ.